Колебание может быть в самой сути намерения, а может быть в описании намерения: 1. Если колебание в самой сути намерения: например, если он намеревается поститься завтра, если это Рамадан, и не поститься, если это Шаабан, то это недопустимо, и он не становится постящимся; из-за отсутствия определенности он упускает столп намерения, а колеблющееся намерение не является истинным намерением, так как намерение — это определение действия, а колебание препятствует определению. 2. Если колебание в описании намерения: А. Колебание в описании намерения между Рамаданом и другим обязательным постом, это нежелательно с точки зрения чистоты, и он постится; если выяснится, что это Рамадан, то это будет постом за Рамадан, а если выяснится, что это Шаабан, то его пост будет добровольным; из-за колебания в описании намерения, если он испортит свой пост, он не должен его восполнять. Б. Колебание в описании намерения между Рамаданом и добровольным постом, это нежелательно с точки зрения чистоты, и он постится; если выяснится, что это Рамадан, то это будет постом за Рамадан, а если выяснется, что это Шаабан, то его пост будет добровольным; если он испортит свой пост, он не должен его восполнять. См. подробности этих правил в "Табийин аль-Хакайк" 1: 318 и "Аль-Хадия аль-Алаия" стр. 156-157.