Я говорю, и да поможет мне Аллах: нельзя проводить похороны в это время; потому что они должны быть полными, и не могут быть выполнены неполно. По словам Укбы ибн Амра аль-Джухани, да будет доволен им Аллах: «Три времени, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал нам молиться или хоронить наших умерших: когда восходит солнце до его полного подъема, когда солнце в зените до его наклона, и когда солнце начинает заходить до его захода». Это в Сахих Муслим 1: 568, в Муснеде аль-Мустахраже 2: 424, в Сахих Ибн Хиббана 3: 348, в Сунане ат-Тирмизи 3: 348, в Сунане Абу Дауда 3: 208. А по словам Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «У меня были свидетели, которые мне угодны, и среди них Умар, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молиться после утренней молитвы до восхода солнца и после послеполуденной молитвы до захода солнца». Это в Сахих аль-Бухари 1: 211. Если же похороны происходят в это время, то они допустимы без нежелательности; потому что они проведены так, как и положено; ведь обязательство заключается в присутствии, и это лучше, а задержка нежелательна; по словам Али, да будет доволен им Аллах, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не задерживайте похороны, если они пришли». Это в Сунане Ибн Маджа 1: 476, в Сунане ат-Тирмизи 3: 387, и он сказал: это странно, и я не вижу, чтобы его иснад был непрерывным. См.: аль-Викайя стр. 137, и Табиин аль-Хакайк 1: 85, и Аллах знает лучше.