Нет смысла в расчетах астрологов и вычислителей по поводу новолуний, согласно мнению четырех имамов; поскольку ученые-фихи заявили, что месяц Рамадан устанавливается только по наблюдению за новолунием или по завершению месяца Шаабан, поэтому не следует полагаться на слова временных определителей, даже если они и праведны в достоверных источниках. Ибн Абидин в своем "Предупреждении невнимательных" на страницах 98-110 подтвердил это, ссылаясь на книги четырех мазхабов, и сказал: "Что является основным и обязательным для обращения в учениях четырех праведных имамов, как это изложено в трудах их последователей; что установление Рамадана возможно только по наблюдению ночью или по завершению числа дней Шаабана, и что наблюдение за ним днем не учитывается, даже если это происходит до полудня, согласно предпочтительному мнению, и не следует полагаться на то, что сообщают люди, занимающиеся вычислениями и астрологией". Имам Лакнауи написал отдельное произведение, названное "Объявление о новолунии самого лучшего месяца", в котором он опирается на наблюдение, и ссылается на то, что было передано от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Мы - умма, не умеющая ни писать, ни считать, месяц так-то, так-то и так-то", при этом он сложил пальцы в третьем, а месяц так-то, так-то и так-то, что означает полные тридцать дней", в "Сахих Муслим" 2: 761, эти слова принадлежат ему, и в "Сахих аль-Бухари" 2: 675. И от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Месяц состоит из двадцати девяти ночей, не поститесь, пока не увидите его, а если он будет скрыт от вас, то завершите число дней тридцать", в "Сахих аль-Бухари" 2: 674, и "Сахих Ибн Хаббан" 8: 357, то есть если между вами и ним стоит облачность, то вам следует завершить число дней Шаабана; потому что основа месяца - это его продолжение, как указано в "Объявлении" на странице 148. И от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Не поститесь до Рамадана, поститесь по его наблюдению и прерывайте пост по его наблюдению, если между вами и ним стоит облачность, то завершите тридцать дней", в "Джами ат-Тирмизи" 3: 72, и он сказал: "Хасан Сахих", и в "Муснаф Ибн Аби Шейба" 2: 284, и значение "облачности": все, что затеняет вас облаком или чем-то другим, как указано в "Объявлении" на странице 148. И от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Поститесь по его наблюдению и прерывайте пост по его наблюдению, если он будет скрыт от вас, то завершите число дней Шаабана тридцать", в "Сахих аль-Бухари" 2: 674, и "Сахих Муслим" 2: 674, и "Мунтаку" 1: 102. И от Хузайфы, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Не начинайте месяц, пока не увидите новолуние, или не завершите число дней, затем поститесь, пока не увидите новолуние или не завершите число дней", в "Сахих Ибн Хаббан" 8: 238, и в "Джами ат-Тирмизи" 3: 68, и в "Сунан аль-Бейхаки" 4: 207, и в "Маснад аль-Шафи" на странице 187. Имам Лакнауи в "Объявлении" на странице 149 сказал: "Эти хадисы указывают на то, что основой поста является наблюдение за новолунием, поэтому желательно его искать; и поэтому наши ученые упомянули, что не следует поститься в день сомнений с намерением, что это из Рамадана; потому что его пост зависит от наблюдения". См.: "Круговая астрономия в наблюдении за новолунием днем" на странице 123.