Я говорю, и да поможет мне Аллах: Во-первых: то, что выходит из двух путей: будь то привычное: как моча, или непривычное: как ветер, и червь, выходящий из половых органов; по Его словам, да будет Он прославлен: (ИЛИ ПРИШЕЛ КТО-ТО ИЗ ВАС ИЗ УБЕЖИЩА) женщины: 43, и убежище: это название для спокойного места на земле, поэтому оно перенесено на то, что выходит туда, включая привычное и непривычное. Не требуется, чтобы это было текучим; потому что, когда оно появляется, оно становится перемещенным и выходит. Во-вторых: то, что выходит из других путей, если это нечистота и течет на место, которое необходимо очистить, будь то в омовении или в купании: требуется текучесть для того, что выходит из других путей; потому что под каждой кожей есть кровь и влага, и если это не течет, то это видно, но не выходит, в отличие от двух путей; потому что, когда оно появляется, оно становится перемещенным и выходит. Нечистота: как пролившаяся кровь, гной - белый густой, который не смешан с кровью - и гной - это жидкость раны, смешанная с кровью - все это нарушает омовение, в то время как сопли, слезы, слюна и пот не нарушают; из-за их нечистоты. В-третьих: сон в положении лежа, или сидя, или опираясь на что-то, так что, если это что-то убрать, он упадет: сон, который является событием, это: сон в положении лежа - то есть спать, положив свои бока на землю - или сидя - то есть на одном из бедер - или опираясь на что-то, так что, если это что-то убрать, он упадет. Однако, если он спит, скрестив ноги, или сидя, или спит в молитве стоя, или в поклоне, или сидя, или в земном поклоне, то его омовение не нарушается; потому что сон в этих положениях не достигает максимального расслабления, в отличие от первых случаев, и дремота бывает двух видов: тяжелая: когда он не слышит, что ему говорят. Это событие в состоянии лежа. И легкая: когда он слышит, что ему говорят. Это не событие в состоянии лежа. В-четвертых: непристойное прикосновение: это когда мужчина касается своей жены и его тело соприкасается с телом женщины голыми, с раскрытием его половых органов и соприкосновением половых частей; потому что такое является основной причиной выхода предэякулята, что является почти очевидным, и не учитывается редкость, поэтому причина ставится на место следствия; и потому что это состояние забывчивости, и если выйдет немного, то это стирается. В-пятых: громкий смех молящегося, который бодрствует, когда он поклоняется и совершает земной поклон: и нет разницы, является ли это намеренным или случайным, был ли он в омовении или в таяммуме, и это не аннулирует очищение от купания, и предел смеха: это то, что слышно ему и его соседям, будь то его зубы видны или нет. В-шестых: обморок, безумие и опьянение: это нарушает омовение в любом состоянии; потому что это больше, чем сон в расслаблении, потому что спящий просыпается от внимания, а безумный и потерявший сознание не просыпается от внимания; и потому что безумие и обморок влияют на прекращение поклонения, в отличие от сна, потому что его немного достаточно, как постоянный; и потому что аналогия такова, что сон является событием во всех случаях, и это оставлено текстом, и нет текста в этих вещах, поэтому они остаются по умолчанию. В-седьмых: рвота, заполняющая рот: даже если это желчь, еда, вода или сгусток, в отличие от мокроты, она не нарушает, и желчь: это желтая, и это: одно из четырех соков, а именно: кровь, черная желчь, желтая желчь и мокрота, а сгусток: в языке: свернувшаяся кровь, как одно из его значений, но здесь имеется в виду черная сгоревшая, и это не кровь в действительности, и условие, чтобы это было заполняющим рот; потому что рот имеет статус выхода, чтобы не нарушать пост при полоскании, и он имеет статус входа, чтобы не нарушать пост, проглатывая что-то между зубами, как слюна, поэтому ему не придается статус выхода, пока он не заполнит рот. И предел заполнения рта: это то, что невозможно контролировать без усилий, по наиболее правильному мнению. Смотрите: Разъяснение истин 1/10, Забота, 1/48, Открытие могущества, 1/50, Выбор, 1/15-16, Море текучести, 1/39, и Аллах знает лучше.