Да, это разрешено; потому что причиной обязательности поста по обету является сам обет, и он существует. А срок — это лишь возможность отложить его, если он будет отложен, то это хорошо, но когда наступит месяц Раджаб, он обязан поститься в строго установленный срок; так как откладывать это не разрешается. В отличие от случая, когда обет связан с каким-то событием, он не может поститься до его осуществления: например, если он скажет: "Если Аллах исцелит моего больного, или если вернется такой-то отсутствующий, то я обязуюсь поститься месяц". В этом случае срок — это условие, и пока условие не выполнено, пост не обязателен. Если он сделает это до выполнения условия, это будет добровольным постом; так как причина (обет) отсутствует до этого момента, он не может выполнить его до выполнения условия; потому что это будет исполнение до обязательности и до наличия причины обязательности, что недопустимо, как недопустимо искупление до нарушения клятвы; потому что это условие, которое должно быть выполнено после выполнения условия. Смотрите: "Хадия аль-Алаийя" стр. 152 и "Бадаи ас-Санаи" 5: 93-94.