Я говорю, и с Божьей помощью: вода, смешанная с чистой жидкостью, имеет четыре состояния: первая: если жидкость не имеет признаков, отличающих её от воды по цвету, вкусу или запаху: как использованная вода: то основным критерием является преобладание веса. Если два литра использованной воды смешиваются с литром чистой воды, то нельзя совершать омовение или мытьё с её помощью. Если они равны по весу, то применяется правило побеждённого в качестве предосторожности, поэтому нельзя совершать омовение или мытьё с её помощью. Это правило о преобладании также применяется, если использованная вода была добавлена в чистую, или если человек погрузился в неё, или опустил в неё руки или ноги; потому что используется только то, что стекает с частей тела или касается тела, и это относительно остальной воды является малым количеством. Вторая: если у жидкости есть один признак: как у воды дыни или арбуза, то её вода отличается от чистой воды только по вкусу. Если этот признак проявляется, то она становится чистой, но не очищает от ритуальной нечистоты, поэтому можно удалить настоящую нечистоту с её помощью, но нельзя совершать омовение или мытьё с её помощью. Третья: если у жидкости два признака: как у молока, которое имеет два признака: цвет и вкус, но не имеет запаха, если проявляется один признак, то она становится чистой, но не очищает от ритуальной нечистоты, поэтому можно удалить настоящую нечистоту с её помощью, но нельзя совершать омовение или мытьё с её помощью. Четвёртая: если у жидкости три признака: как у уксуса, который имеет цвет, вкус и запах, если проявляется один признак, это не вредит, а если проявляются два признака, то она становится чистой, но не очищает от ритуальной нечистоты, поэтому можно удалить настоящую нечистоту с её помощью, но нельзя совершать омовение или мытьё с её помощью. См.: Мараки аль-Фалах, стр. 26-27, и примечания Тахтави к Мараки, стр. 19-20, и Бадаи ас-Санаи, 1/16, и аль-Ихтияр, 1/20, и аль-Лубаб, 1/18-19, и аль-Хадия аль-Алаийя, стр. 39-40, и Аллах знает лучше.