Я говорю, и да поможет мне Аллах: Первое условие: они должны закрывать щиколотки: и не повредит видеть ногу сверху; потому что основное требование — закрыть щиколотки с боков, а не сверху. Второе условие: возможность обычной ходьбы в них на расстояние фарсаха и более — примерно пять километров — без труда и без ношения чего-либо сверху: если он наденет обувь, в которой не сможет пройти фарсах и она порвется, то нельзя проводить по ней; если он сделает обувь из стекла, дерева или железа, то нельзя проводить по ней. Третье условие: они должны держаться на ногах без натяжения; из-за их толщины; так как тонкие не подходят для преодоления расстояния. Четвертое условие: они должны препятствовать попаданию воды на тело, если провести по ним; из-за их толщины. Пятое условие: отсутствие на каждом из них отверстий, через которые видно три пальца самой маленькой пальцы ноги, по правильному мнению, а не меньше; если отверстие большое, так что в него могут войти три пальца самой маленькой пальцы ноги и оно сшито, но открывается, когда он идет, и показывает это количество, то нельзя проводить, в отличие от случая, когда отверстие большое, так что в него могут войти три пальца самой маленькой пальцы ноги, если их туда вставить, но это количество не видно, то проводить можно. Шестое условие: отсутствие на каждом из них множества отверстий под голенью: из каждого из них видно немного, так что если собрать видимое, получится три пальца, это мешает проведению, а если это количество на обеих обуви, то проводить можно. Наименьшее отверстие, которое считается, — это то, в которое может войти игла, и то, что меньше этого, не считается; это приравнивается к месту для заплат. Седьмое условие: на каждой ноге должно оставаться на передней части обуви примерно три пальца самой маленькой пальцы руки: чтобы было достаточно для места проведения, если он лишен передней части ног, он не может проводить по обуви, даже если пятка ноги есть. Восьмое условие: он должен надеть их в состоянии полной чистоты после события: не обязательно, чтобы он был в состоянии полной чистоты в момент надевания обуви, то есть не обязательно, чтобы он надевал их после полного омовения; если он сначала вымыл ноги и надел обувь, а затем завершил омовение перед тем, как произошел случай, а затем произошел, ему разрешается проводить по обуви. Девятое условие: обувь должна быть занята в месте проведения: то есть нельзя проводить по месту, свободному от ноги, если он потерял часть своей ноги; если обувь не занята в месте проведения, ему нельзя проводить; потому что, когда он проводит по месту, свободному от ноги, проведение не происходит в его месте, а именно на верхней части ноги, и это не препятствует распространению события на ногу. Десятое условие: событие должно быть легким: если событие тяжелое — это менструация и джанаба — то проводить нельзя; потому что разрешение на проведение в легком событии дано для устранения затруднений; потому что оно повторяется и часто встречается, и это вызывает затруднения и трудности при снятии обуви, а джанаба не часто встречается, поэтому это не вызывает затруднений при снятии. Одиннадцатое условие: существующая чистота не должна быть таймумом: то есть для разрешения на проведение требуется надеть обувь после чистоты с помощью омовения или мытья; если он наденет их после таймума, а затем найдет воду, то ему нельзя проводить по обуви, и Аллах знает лучше.