Я говорю, и да поможет мне Аллах: 1. Не требуется накладывать повязку на чистое место, чтобы избежать затруднений. В отличие от протирания обуви, это разрешено только при чистоте. 2. Протирание повязки разрешено как для мажора, так и для джунба, в отличие от протирания обуви, которое разрешено только для мажора. 3. Протирание повязки не имеет установленного срока, в отличие от протирания обуви, для которого установлен срок. 4. Протирание повязки не аннулируется при падении повязки или ткани до выздоровления; это связано с наличием оправдания, такого как перелом или рана. Если же повязка упала после выздоровления, необходимо мыть это место, особенно если он был в состоянии омовения, в отличие от случая, когда один из носков снят, в этом случае необходимо мыть обе ноги, и нет разницы между мажором и джунбом. 5. Разрешено протирать повязку на одной ноге, мыть другую; поскольку протирание повязки является основным, а не заменой, в отличие от протирания обуви, где нельзя совмещать мытье и протирание. 6. Протирание повязки не аннулируется, если то, что под ней, намокло, как в случае с обувью; поскольку не требуется, чтобы она препятствовала проникновению воды. 7. Разрешено заменять повязку на другую после ее протирания, и не требуется повторное протирание на замененной; это как мытье того, что под ней, и оно аннулируется первым протиранием, как если бы он протер голову, а затем побрил ее, но лучше повторить протирание на повязке из-за сомнения в замене, в отличие от протирания обуви, которое аннулируется при снятии. 8. Если он протер повязку, а затем наложил другую, разрешено протирать верхнюю, но не протирать нижнюю после снятия верхней, в отличие от протирания обуви, где протирают нижнюю после снятия верхней. 9. Не требуется накрывать повязку на месте, как в случае с обувью. 10. Не требуется, чтобы повязка удерживалась на члене сама по себе, как в случае с обувью. 11. Протирание повязки не аннулируется при наличии большого отверстия в ней, как в случае с обувью. 12. Повязка допустима на любом члене. 13. Разрешено протирать повязку, даже если оставшаяся часть связанного члена меньше трех пальцев: как в случае с ампутированной рукой или ногой, разрешено протирать ее. Смотрите: Мараки аль-Фалах и комментарий Тахтави к нему стр. 136-137, Умдат ар-Рая 1: 119, Шарх аль-Викая стр. 120, Хадия аль-Алаийя стр. 42-43, Нихайят аль-Мурад стр. 400, и Аллах знает лучше.