Я говорю, и да поможет мне Аллах: его омовение допустимо, потому что цель - это очищение, и оно было достигнуто без порядка, а порядок между частями тела в омовении является сунной, а не обязательным. См.: Маджма' ан-Нахр 1: 15, Фатх Баб аль-'Инаят 1: 56, Шарх аль-Викайя стр. 83, аль-Викайя 56, Бадаи' ас-Санаи' 1: 22, и Аллах знает лучше.