Күнөө жок, бирок ал ордуна бир күн ордунда өткөрүшү керек; анткени, намаз башталгандан кийин, ал милдеттүү болуп калат, эгер ал аны бузса; анткени, пайгамбарымыз Мустафа (с.а.в) айткан: "Эгер сиздердин бирөөнү чакырса, жооп бериңиздер, эгер орозо тутуп жатса, намаз окусун - башкача айтканда, дуа кылсын - эгер тамактанса, тамак берсин", деп, Сахих Муслим 2: 1054. Эгер тамактануу уруксат берилсе, чакырууга жооп берүү үчүн тамактануу жакшы болмок, бул суннат. Айша (р.а) айткан: "Бизге тамак тартууланган, биз орозо тутуп жаттык, анан биз тамактандык, анан пайгамбар (с.а.в) кирди, биз ага: "Эй, пайгамбар, бизге белек берилди, биз аны каалап, тамактандык", дедик. Пайгамбар (с.а.в) айтты: "Силерге күнөө жок, ордуна бир күн орозо тутуңуздар" деп, Сунан Абу Дауд 2: 330, жана Сахих Ибн Хиббан 8: 284. Ибн Сиринден: "Ал Арафа күнүндө орозо тутуп, катуу сууга муктаж болуп, тамактанган" деп, пайгамбардын бир нече жолдошунан сураган, алар ага ордуна бир күн өткөрүүнү буйрушкан, Ибн Аби Шайба 2: 290. Анын сандарына шейхтердин шартына ылайык, тими жок, анткени төрт имамдын бири аны чыгарган, Ибн Саад, Ибн Сифиян жана Даркатни аны бекемдеген, Жоохер Накый 1: 315. Көрүңүз: Иълаа ас-сунан 9: 160, ал эми Ум Ханийн хадисине: "Эгер ал нафил болсо, кааласаң, өткөр, кааласаң, өткөрбө" деп, Тахави: "Бул хадисти Хамад бин Салама өзгөчө айтты, жана Абу Аванна, Кейс жана Абу Ахвос: "Сенин орозо тутпаганыңдан эч нерсе болбойт, демек, сенин бул нафилден тамактанганың үчүн күнөө жок", деди. Бирок, ал ордуна бир күн өткөрүшү керектигин жокко чыгарбайт, бул хадис Смактын бул жеринде чырмалышкан. Көрүңүз: Иълаа ас-сунан 9: 158-159.