Мен айтамын жана Аллага таянып: ал - суу деген ат коюлганда түшүнүктөрдүн шашылыш келбеген нерсе. Сууга караган адам аны суу деп атаганы үчүн шарт керек, мисалы: кавун суусу же ушуга окшош. Суу деген ат коюлганда, аны түшүнбөйт, ал эми абсолюттук суу башкача. Чектелген суунун өкүмү: ал таза, бирок жуунуу үчүн тазалоочу эмес, ошондуктан чыныгы кирди кийимден жана денеден алып салууга болот, бирок жуунуу же жуунуу үчүн колдонууга болбойт. Чектелген сууну абсолюттук суу менен кирди алып салуу жагынан байланыштуу деп эсептөө туура, бирок окуяны жоюу жагынан эмес; анткени чектелген суунун кирди алып салуу шарттары бар, ал кирдин бөлүктөрүнүн чектелиши, жуугандан кийин чыгып кетиши, ал эми укуктук кирде мындай шарт жок; анткени сезимтал кир жок, ал эми окуя - намазды токтотуу үчүн кирдин өкүмүнө ээ болгон шариаттык маселе. Шариат аны жоюу үчүн атайын шаймандарды белгилеген, ошондуктан башка шаймандарды ага кошуп болбойт. Көрүңүз: Марақи фалаҳ, 26-бет; Бадаи' ас-санаи', 1/15; Халаби кичине, 37-бет; Аллах жакшы билет.