Кийинки сегиз нерсени аткаруу сунушталат: 1. Жуунуудан мурун кирди кетирүү, мисалы, кол жана буттун манжаларын кырктоо, колтуктун чачын жулуп алуу, жыныс чачын кыркуу, жана жулуп алуу же кыркуунун ордуна чачты өзүнүн адаттагы куралдары менен алып салуу. 2. Ихрам үчүн жуунууну ниет кылуу, жуунуу суннат, бирок ихрам үчүн ниет кылуу сунушталат. 3. Жаңы же жууган эки ак кийим кийүү, бул эркектер үчүн сунушталат; Ибн Аббас (Аллах андан ыраазы болсун) айтты: "Кийимдериңердин акын кийиңер, анткени алар сиздердин эң жакшы кийимдериңер" [Абу Дауддун Сунанында 2: 401, Тирмизи Сунанында 3: 319]. Эгерде эки кара, жашыл же көк кийим кийсе, болот, бирок ак кийим жакшы. 4. Эки бут кийим кийүү, эгерде буттун орто бөлүгүн жаппаган башка бут кийимдерди кийүүгө уруксат берилет: башкача айтканда, бут кийимдин шнурларынын ордундагы кабыкты жаппаган бут кийим; Пайгамбар (с.а.в.) айтты: "Эгерде эки бут кийим таппаса, анда эки чүпүрөк кийсин, жана аларды кабыкка чейин кесип алсын" [Сахих Бухариде 2: 653, Сахих Мусулмда 2: 834]. 5. Ниетин тили менен айтуусу; анткени маанилүү болгон шарт - жүрөктөгү ниет, эгерде тилинен жүрөгүнө каршы келген сөздөр чыкса, анда ал мааниге ээ эмес. 6. Ниети намаздан кийин отурган учурда, чоң бөлүккө бөлүнбөй туруп, туруп же отуруп же басып кетпей туруп болушу керек, бирок эгерде ал жүрүп же отуруп ихрамга кирсе, болот; Ибн Умар (Аллах андан ыраазы болсун) айтты: "Пайгамбар (с.а.в.) өзүнүн жүк ташуучу каражаты туруу учурунда ихрамга кирди" [Сахих Бухариде 2: 562]. 7. Хадийди алып келүү жана аны жип менен байлоо, аны менен бирге баруу, жана мойнуна белек же бут кийимдин бир бөлүгүн же шнурду же дарактын кабыгын же ошол сыяктуу белгини байлоо, ал хадий экенин көрсөтөт. 8. Ихрамды өзүнүн чектелген жерине чейин алып келүү, эгерде ал тыюу салынган нерселерден сактанса, бул алыстан келгендер үчүн сунушталат. Караңыз: Лубаб жана Маслак, 102-103-беттер.