Анын ихрамын башка бирөөнүн ихрамы менен байланыштырып, билген болсо, туура келет; Анс رضي الله عنهдон жеткен маалыматка ылайык: "Али رضي الله عنه пайгамбарга صلى الله عليه وسلم Йеменден келгенде: "Сен кандайча ихрамга кирдиң?" - деп сураганда: "Пайгамбар да صلى الله عليه وسلم ошондой кирген" - деди. "Эгерде менде курбан жок болсо, мен да ачылышка кирер элем" [Сахих Бухари 2: 564, Сахих Муслим 2: 914]. Эгерде ал башка бирөөнүн ихрамы менен ихрамга кирсе, бирок анын кандайча киргенин билбесе, анын ихрамы белгисиз ихрамдын мыйзамына ылайык болот, ошондуктан ал эки ибадаттын биринде улантууга милдеттүү, жана ал каалаганын тандай алат, эгерде ал бирин тандабаса, төмөнкү бөлүмгө көңүл бурулат: Эгер ал бир жолу тафир кылса, анын ихрамы умра үчүн болот, ал эми ал умраны ниет кылбаса да. Эгер ал тафирдан мурда Арафатта токтосо, анын ихрамы ажылыкка болот, ал эми ал токтогонду ажылык үчүн ниет кылбаса. Эгер ал амалдардан мурда тоскоолдуктарга учураса же токтогонду өткөрүп алса же жубайы менен жатып калса, умрага тийиштүү болот. Караңыз: Лубаб ал-Манасик, 119-бет.