Сивак жуу учурунда же андан мурун жасалат; анткени, ал Пайгамбарымыздын (с.а.в.) айтканындай, "Сивак менен намаз окуунун артыкчылыгы, сиваксыз намаз окуудан жетимиш эсе көп". Бул Ахмад, Баззар, Абу Яла, Ибн Хузайма жана Хаким тарабынан Аиша (разиаллаху анха)дан риваят кылынган. Сивакты жуу учурунда жасаганда, ошол жууну менен окуган ар бир намазга ушул артыкчылык берилет. Пайгамбар (с.а.в.) айткандай: "Эгер менин үммөтүмө оор болбосо, мен аларды ар бир жуунууда сивак колдонууга буйрумакмын". Бул Сахих Бухариде 2: 682. Эгер ал жуу учурунда же андан мурун унутуп калса, намазга турганда, кээ бирлери: "Беш жерде сивак колдонуу сунушталат: тиштин саргайышы, ооздун жытынын өзгөрүшү, уйкудан турганда, намазга турганда жана жуу учурунда" деп айтышкан. Эгер сивак жок болсо же тиштери жок болсо, катаң кездеме же бармак сивакка алмаштырат, ал эми аялдар үчүн, эгер ниет болсо, жевать кылуу да сивакка алмаштырат. Караңыз: Тебийн ал-Хакайык 1: 4. Тухфа ал-Насак сивактын артыкчылыгы боюнча, 47-бет; Вард ал-Мухтар 1: 77; ал-Хидия ал-Аллайя 24-бет; Бадаи ал-Санаи 1: 19; ал-Ихтияр 1: 12.