Жооп: Биринчиден: жооп берүү: азан айткандай айтуусу керек; Абу Саид رضي الله عنهдан жеткен хадисте, Пайгамбар (с.а.в) мындай деди: "Эгер азанды уксаңар, азан айткандай айтыңар"; Сахих Бухари 1: 221, Сахих Муслим 1: 288, бирок "Хайя алас-салат, хайя алал-фалаҳ" дегенде, анын ордуна "Ла хаула ва ла куата илла биллахи ал-‘алийи ал-‘азим" деп айтат; анткени муну кайрадан айтуусу, туура эмес жана шылдыңдоо болуп эсептелет, ошондой эле эгер азанчы "Салат у خيرум мин ан-нам" десе, угуп жаткан адам аны кайра айтпайт, бирок "Сен туура айттың" же башка бир нерсе айтат; Абу Хурайра رضي الله عنهдан жеткен хадисте, Пайгамбар (с.а.в) мындай деди: "Эгер азанчы "Аллаху акбар, Аллаху акбар" десе, силердин бири "Аллаху акбар, Аллаху акбар" десе, андан кийин "Ашхаду ан ла илаха илла Аллах" десе, "Ашхаду ан ла илаха илла Аллах" десе, андан кийин "Ашхаду ан Мухаммадан расулуллах" десе, "Ашхаду ан Мухаммадан расулуллах" десе, андан кийин "Хайя алас-салат" десе, "Ла хаула ва ла куата илла биллах" десе, андан кийин "Хайя алал-фалаҳ" десе, "Ла хаула ва ла куата илла биллах" десе, андан кийин "Аллаху акбар, Аллаху акбар" десе, "Аллаху акбар, Аллаху акбар" десе, андан кийин "Ла илаха илла Аллах" десе, "Ла илаха илла Аллах" десе, жүрөгүнөн айтса, жаратканга кирет"; Сахих Муслим 1: 289. Экинчиден: азан жана икамат учурунда жооп берүүдөн башка нерсе менен алектенбеши керек: эгер Куран окуп жатса да, аны токтотуп, угуп, жооп бериши керек, билим үйрөнүү жана үйрөтүү, тамактануу, жыныстык мамиле, жана керектөө учурунда азанга жооп бербеши керек, жыныстык мамиледе болгон адам жооп берет, бирок менструациядагы жана туулган аялдар жооп бербейт; анткени алар жооп берүүгө жөндөмсүз. Үчүнчүдөн: азандан кийин Пайгамбарга (с.а.в) дуба кылуу: Абдуллах ибн Амр ибн ал-Ас رضي الله عنهдон жеткен хадисте, Пайгамбар (с.а.в) мындай деди: "Эгер азанчыны уксаңар, анын айтканындай айтыңар, андан кийин мага салават айтыңар, анткени ким мага салават айтса, Аллах ага он салават айтат, андан кийин Аллахтан мага الوسила сурагыла, анткени ал жаратканда орун, Аллахтын кулу үчүн гана берилет, мен ошол адам болом деп үмүттөнөм, ким мага الوسила сураса, анын шапааты кабыл болот"; Сахих Муслим 1: 288, Сунан ат-Тирмизи 5: 586. Жабир رضي الله عنهдон жеткен хадисте, Пайгамбар (с.а.в) мындай деди: "Эгер азанды укканда: "О Аллах, бул толук дуба, туруктуу намаз, Мухаммедге الوسила жана артыкчылык бер, аны убада кылынган макамга жибер" десе, анын шапааты менин күнү кечирилет"; Сахих Бухари 1: 222, жана башка риваятта: "Сен убаданы бузбайсың"; Сунан ал-Бейхақи ал-Кабир 1: 410. Төртүнчөдөн: имам жана жамаат "Хайя алас-салат" дегенде туруп, намазга келүүгө буйрук берилгендиктен, ага шашылыш баруу жакшы, имам жана жамаат "Ким намазга турганын" айтканда, азанчы биринчи намазды өткөрүп албашы үчүн намазга киришет. Караңыз: ал-Иршад 205, жана Бадаи ал-Санаи 1: 205.