Тери поролору эсепке алынуучу өткөөлдөргө кирбейт; Айша (Аллах андан ыраазы болсун) жөнүндө: ((Пайгамбар (саллаллаху алейхи ва саллам) Рамазан айында таңды уктай албай, жуунуп, орозо тутчу))", Сахих Бухари 2: 681, Сахих Муслим 2: 780, эгерде поролор эсепке алынуучу өткөөлдөр болсо, Пайгамбар (саллаллаху алейхи ва саллам) орозо учурунда жуунмак эмес эле, жана Абу Бакр бин Абдуррахман Пайгамбардын (саллаллаху алейхи ва саллам) айрым жолдошторунан: ((Мен Пайгамбарды (саллаллаху алейхи ва саллам) "Алъарж" жергесинде орозо учурунда сууну башына куюп жатканын көргөм, ачка же ысыкка байланыштуу))", Сунан Абу Дауд 2: 307, Мустадрак 1: 598, Сунан ал-Бейхақи 4: 263, жана Маани ал-Асар 2: 66. Муну менен байланыштуу: А. Эгер орозо туткан адам суук сууда жуунса, анын орозосу бузулбайт, эгерде анын суук сезими ичине кирсе; анткени теринин поролору шариат боюнча эсепке алынуучу өткөөлдөргө кирбейт, Хидия ал-Алъайя 160-бетте айтылгандай. Б. Эгер орозо туткан адам Рамазан күнүндө терини жана башты май менен майласа, анын орозосу бузулбайт, жана бул анын үчүн жаман эмес; анткени алар поролор аркылуу кирет жана шариат боюнча эсепке алынуучу өткөөлдөргө кирбейт, Тануир ал-Абсар жана Руд ал-Мухтар 2: 98, жана Бадаи ас-Санайи 2: 106. Т. Эгер орозо туткан адам Рамазан күнүндө "инъекция" алса, орозосу бузулбайт, инъекция теринин астында болобу: инсулин инъекциясы, же булчуңга, же венага, же дененин сыртында кандайдыр бир жерде болобу; анткени мындай инъекциядан эч нерсе ичке кирбейт шариат боюнча эсепке алынуучу өткөөлдөр аркылуу – ооз, мурун, кулак, анус, аялдын жыныс органы, баштагы операция, ичтеги операция, жана тешик, эгерде ал эсепке алынуучу ичке кирсе – ал поролор аркылуу гана кирет, ал болсо эсепке алынуучу өткөөл эмес, Мисирдин Фатва үйүнөн Ислам фатвалары (1: 90), Мисирдин муфтийи шейх Мухаммад Бахит ал-Матъи. Т. Эгер орозо туткан адам Рамазан күнүндө лабораториялык текшерүүлөр үчүн кан алса же кан донорлук кылса, анын орозосу бузулбайт; анткени бул операция менен эч нерсе ичке киргизилбейт, жана орозо бузулат, болгондо гана кирген нерселер менен; Ибн Аббас (Аллах андан ыраазы болсун) мындай деди: ((Орозо бузуу кирген нерселерден болот, чыккан нерселерден эмес)); анткени бул кумарга окшош, жана Пайгамбар (саллаллаху алейхи ва саллам) орозо учурунда кумар алган, бирок орозо туткан адам үчүн бул жаман, эгерде муктаждыгы жок болсо, анткени бул аны орозо тутуудан алсыратат.