Мен айтамын жана Аллахтан жардам сурайм: эгерде бул убакыттан мурун окулса, туура эмес; анткени ал толук болушу керек, андыктан кемчиликтүү түрдө аткарылбайт; Ошондуктан, Укба бин Амир ал-Жахни رضي الله عنه айтты: ((Үч убакыт бар, аларда Пайгамбарымыз (с.а.в.) бизге намаз окууну же өлүктөрүбүздү жерге берүүбүздү тыюу салган: күн чыгарыла баштаган учурда, күн көтөрүлгөнгө чейин, күндүн ордуна келгенде, күн батууга чейин))", "Сахих Муслим 1: 568, "Муснад аль-Мустахрадж 2: 424, "Сахих Ибн Хибан 3: 348, "Сунан ат-Тирмизи 3: 348, "Сунан Абу Дауд 3: 208. "Ибн Аббас رضي الله عنهما айтты: ((Менин жаныма ыраазы болгон адамдар күбөлүк беришти, аларды ыраазы кылган Умар, Пайгамбар (с.а.в.) таң атканга чейин жана күн батканга чейин намаз окууну тыюу салган))", "Сахих Бухари 1: 211. Ал эми эгерде бул убакытта окулса, аны аткарууга уруксат берилет, бирок аны кечиктирүү жакшы; анткени ал сунушталган убакытта аткарылат; анткени кечиктирүү менен жоголбойт, ал эми аср намазы башкача. Караңыз: "Вакыйа" 137-бет, "Табийин ал-Хакайк" 1: 85, жана Аллах жакшы билет.