Мен айтамын, Аллага таалаа таалайм: анын жууну шектүү, тазалыгы эмес, башкача айтканда, анын тазалыгы же жамандыкка жатпагандыгы жөнүндө өкүм чыгарылбайт, ал шектүү, эгер ал башка суу таппаса, жуунуп, такыр жуунуусу керек, кайсынысы болсо да, жарайт, бирок чыныгы жамандыкты кийимден жана денеден алып салууга уруксат берилет; анткени ал таза, шек болсо, болгону жуунуусуна байланыштуу; шектенүүнүн себеби - далилдердин бири-бирине каршы келиши, анын ичинде: Анастан : «Пайгамбар  бир жарчыга буйрук берди, ал: "Аллах жана анын расулу силерге үй жүгүртмө эттерин жегилеринен тыюу салат, анткени ал жамандык, ошондуктан казандарды төгүп салышты, ал эт менен кайнап жатат», - деп айтты, бул Сахих Муслим 3: 1539, Сахих Ибн Хибан 12: 79, жана Маани аяттарынын түшүндүрмөсү 1: 205, бул эттин тыюу салынгандыгын көрсөтөт, жамандык да жамандыкка учурайт; анткени анын жамандык жана тазалыгы жалаа жана жамандыкка байланыштуу, жамандык жана тазалыгы этке байланыштуу. Галиб бин ал-ажр : «Мен Пайгамбардан  сурадым: менин малымдан эч нерсе калбады, болгону үй жүгүртмөлөр, ал: "Үй-бүлөңөргө малдын семизинен бер", - деди, мен силерге айылдын жүгүртмөлөрүн жек көрдүм», - деп айтты, бул Улуу сөздүк 18: 266, Абу Даууддун сунанында 3: 256, бул анын жалаасынын тазалыгын талап кылган эттин жегилигине уруксат берет. Жабир : «Пайгамбар  суралды: "Сен үй жүгүртмөлөрүнүн суусунан жуунуубу?" - деди: "Ооба"», - деп айтты, бул Насаи Сунанында 1: 249, Даркатни Сунанында 1: 92. Ибн Умар : «Силер үй жүгүртмөлөрүнүн суусунан жуунбагыла, иттин же мышыктын суусунан да», - деп айтты, бул Маани аяттарынын түшүндүрмөсүндө 1: 20. Андан кийин, үй жүгүртмөлөрүнүн суусу анын сүтүнө караганда жамандык болушу мүмкүн эмес; анткени суунун жамандыкка учурашы үчүн көптөгөн муктаждык бар, сүттө болсо аз. Андан кийин, үй жүгүртмөлөрүнүн суусу анын терисине караганда таза болушу мүмкүн эмес, анткени териси көп муктаждыкка ээ, ал эми суусунан айырмаланат. Андан кийин, үй жүгүртмөлөрүнүн суусун иттин суусуна салыштырууга болбойт, ошондуктан жамандык, мышыктын суусунан салыштырууга болбойт, ошондуктан таза; муктаждыкка карата айырмачылыкка байланыштуу. Караңыз: Талуу на Түшүндүрүү 2: 210, Мараки фалах 28-бет, Нифа муфти жана сураган 26-бет, Кениз дактилдер 5-бет, Аллах жакшы билет.