Афул жана Аллахтын жардамы менен: бул убакыттан мурда окуу туура эмес; анткени ал толук болуп, кемчиликтүү түрдө аткарылбайт; Ошондуктан, Укба ибн Аамер ал-Жахини رضي الله عنه мындай деди: "Үч саат бар, ошол учурда Пайгамбар (с.а.в) бизге намаз окууну же өлүктөрүбүздү жерге коюуну тыюу салган: күн чыгышы менен жарыкка чыккандан кийин, күндүн ордунда турган учурда, күн батууга жакындаганда"; бул Сахих Муслим 1: 568, ал-мустахраҗ 2: 424, Сахих Ибн Хибан 3: 348, Сунан Тирмизи 3: 348, Сунан Абу Дауд 3: 208. Ал эми Ибн Аббас رضي الله عنهما мындай деди: "Менин жанымда жактырган адамдар күбө болушту, аларды мага Омар жактырды, анткени Пайгамбар (с.а.в) таңдан кийин күн чыгышына чейин жана кечки намаздан кийин күн батканга чейин намаз окууну тыюу салган"; бул Сахих Бухари 1: 211. Эгерде ал ушул убакытта окуса, аны аткарууга уруксат берилет, бирок эң жакшысы, аны кечиктирүү; анткени ал сунушталган убакытта аткарылышы керек; анткени кечиктирүү менен жоголбойт, ал эми аср намазы башкача. Караңыз: ал-Викая 137-бет, Тебийин ал-Хаќиҡат 1: 85, Аллах жакшы билет.