Мен айтамын, Аллага таянып: эгерде бул убакыттан мурда ж funeral жыйынга катышсаңыз, анда бул туура эмес; анткени ал толук болуп, кемчиликтүү түрдө аткарылбайт; Абу Каба бин Амер ал-Жахини (Аллах андан ыраазы болсун) айтты: "Үч саат бар, ал эми Пайгамбар (с.а.в.) бизге ошол сааттарда намаз окууну же өлүктөрдү жерге коюуну тыюу салды: күн чыгышы менен, күн көтөрүлүп, күн түштө турган убакта, күн батууга жакындап, батканга чейин"; бул Сахих Муслим 1: 568, Муснад ал-Мустахрадж 2: 424, Сахих Ибн Хиббан 3: 348, Сунан ат-Тирмизи 3: 348, Сунан Абу Даууд 3: 208. Ал эми Ибн Аббас (Аллах андан ыраазы болсун) айтты: "Менин жаныма ыраазы болгон адамдар келип, аларды Умар ыраазы кылды, анткени Пайгамбар (с.а.в.) таң атканга чейин жана күн батканга чейин намаз окууну тыюу салган"; бул Сахих Бухари 1: 211. Эгерде бул убакытта катышса, анда кыянатсыз аткарылат; анткени ал катышуу менен аткарылган, бул эң жакшы, ал эми кечиктирүү жаман; Абу Али (Аллах андан ыраазы болсун) айтты: "Эгерде ж funeral жыйын келип калса, аны кечиктирбеңиз". Бул Сунан Ибн Мажа 1: 476, Сунан ат-Тирмизи 3: 387, ал: "Гариб" деп айтты, мен анын иснадынын байланыштуу экенин көрбөйм. Караңыз: Вакыа 137-бет, Тебийн ал-Хакийк 1: 85, Аллах жакшы билет.