Егер аспанда бұлт немесе соған ұқсас себеп болса: Біріншіден: Рамазан айының ораза хиджабын көру үшін бір жасырын немесе әділ адамның куәлігі қабылданады - ол фәсік емес, яғни айқын фәсік емес - егер ол құл, әйел немесе жазаға тартылған болса да, тәубе еткен болса, куәлік беруші біреу болуы немесе көрген адам: «Мен көргенімді куәландырамын» деп айтуы шарт емес; өйткені бұл діни мәселе, хадистерді жеткізуге ұқсас, және бұл құқықтар арасында, талап пен куәлік талап етілмейтін құқықтар, мысалы, Омда ар-рая 1: 309, Хидая 1: 121, Набих әл-Ғафил мен Усананның Рамазан хиджабының ережелері туралы Ибн Абидин 1: 216, Рамазан оразасының хиджабын көру үшін бір адамның куәлігінің қабылданатынына дәлел: Ибн Омардан (Алла оған разы болсын) риуаят етілген: «Адамдар хиджабты көрді, мен оны көрдім, мен Алла елшісіне (с.а.с.) хабарладым, ол ораза ұстады және адамдарды ораза ұстауға бұйырды», Сахих Ибн Хибан 8: 231, Мустадрак 1: 585, Сунан Дарими 2: 9, Сунан әл-Бейһақи 4: 212, Сунан Дарқутни 2: 156, Сунан Әбу Дәуд 2: 302, әл-Му'джам әл-Оса 4: 164. Ибн Аббас (Алла оған разы болсын) айтты: «Бір араб келіп, Пайғамбарға (с.а.с.) айтты: Мен хиджабты көрдім, ол: «Сен Алладан басқа құдай жоқ екеніне куәландырасың ба? Мұхаммед Алланың елшісі екеніне куәландырасың ба?» деді. Ол: «Иә», деді. Ол: «Билал, адамдарға ертең ораза ұстауға хабарла», деді», Жами' ат-Тирмизи 3: 74, Мустадрак 1: 586, Мунтақа 1: 103, Сунан Дарими 2: 9, Марқата иесі: Хаким оны растады, ал Бейһақи оны байланыс жолдарынан және жіберілген жолдардан келгенін айтты, егер байланыс жолдары дұрыс болса. Қараңыз: Иъла әл-Сунан 9: 126. Аспанда себептің болуы туралы шектеу хадисте айтылмаған, бірақ дәлелі: егер аспанда себеп болмаса, куәлік қабылданбайды, егер оларды көпшілік көрмесе; өйткені бұл жағдайда көрудің жалғыздығы қателікке алып келуі мүмкін, сондықтан көпшілік болғанша күту керек, ал егер аспанда себеп болса; өйткені бұлттар айдың орнынан бөлінуі мүмкін, сондықтан кейбіреулер көруі мүмкін, Иъла әл-Сунан 9: 125. Екіншіден: Рамазан оразасының хиджабын көру үшін екі ер адамның немесе бір ер мен екі әйелдің куәлігі қабылданады, «Мен куәландырамын» деген сөзбен, талапсыз; өйткені бұл құқықтармен байланысты, Рамазанмен салыстырғанда; өйткені бұл шариғаттың құқығы, мысалы, Мажмуа ан-Нахр 1: 236; Раби'дан, Пайғамбардың (с.а.с.) кейбір серіктерінен: «Адамдар Рамазанның соңғы күні туралы келіспеді, екі араб келіп, Пайғамбарға (с.а.с.) кеше кешке хиджабты көргендерін куәландырды, Пайғамбар (с.а.с.) адамдарға ораза ашуға бұйырды», Сунан Әбу Дәуд 2: 301, Мунтақа 1: 106, Сунан әл-Бейһақи 4: 248, Сунан Дарқутни 2: 168.