Оған былай жауап беріледі: Біріншіден: жауап: азаншы айтқандай айту; Әбу Саид (Алла одан разы болсын) айтты, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: ((Егер азанды естисеңдер, азаншы айтқандай айтыңдар)), Сахих Бухари 1: 221, Сахих Муслим 1: 288, тек "Хайя алас-салат, хайя алаф-лаҳ" дегенде, оның орнына: "Ла хаула уа ла қуата илла биллахи әл-‘али әл-‘азим" деу керек; өйткені оны қайталау мазақтау мен күлкіге ұқсау болып табылады, сондай-ақ, егер азаншы: "Салат - ұйқыдан жақсы" десе, тыңдаушы оны қайталамайды, бірақ "Сен шын айттың, дұрыс айттың" немесе оған лайықты сөздер айтады; Әбу Хурайра (Алла одан разы болсын) айтты, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: ((Азаншы: Алла أكبر, Алла أكبر десе, сендердің біреулерің: Алла أكبر, Алла أكبر десе, сосын: Ашхаду ан ла илаха илла Аллах десе, ол: Ашхаду ан ла илаха илла Аллах десе, сосын: Ашхаду ан Мұхаммед расул Аллах десе, ол: Ашхаду ан Мұхаммед расул Аллах десе, сосын: Хайя алас-салат десе, ол: Ла хаула уа ла қуата илла биллах, сосын: Хайя алаф-лаҳ десе, ол: Ла хаула уа ла қуата илла биллах, сосын: Алла أكبر, Алла أكبر десе, ол: Алла أكبر, Алла أكبر десе, сосын: Ла илаха илла Аллах десе, ол: Ла илаха илла Аллах, жүрегінен айтса, жәннатқа кіреді)), Сахих Муслим 1: 289. Екіншіден: азан мен икамат кезінде жауап беруден басқа ештеңемен айналыспау: тіпті Құран оқып жатса да, оны тоқтатып, тыңдауға және жауап беруге көңіл бөлуі керек, білім үйрену мен үйрету, тамақ жеу, жыныстық қатынас, қажеттілікті өтеу кезінде азанға жауап бермейді, жыныстық қатынастағы адам жауап береді, ал етеккірдегі және босанған әйелдер жауап бермейді; өйткені олар жауап беруге қабілетсіз. Үшіншіден: азаннан кейін Пайғамбарға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дұға ету: Абдулла ибн Амр ибн әл-Ас (Алла одан разы болсын) айтты, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: ((Егер азаншыны естисеңдер, айтқанындай айтыңдар, сосын маған салауат айтыңдар, өйткені кім мені салауат айтса, Алла оған он салауат айтады, сосын Алладан мен үшін уасила сұраңдар, өйткені ол жәннатта бір орын, ол тек Алланың құлдарының біріне лайық, мен сол боларым деп үміттенемін, кім мен үшін уасила сұраса, оған шапағатым болады)), Сахих Муслим 1: 288, Сунан әт-Тирмизи 5: 586. Жабир (Алла одан разы болсын) айтты, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: ((Азанды естігенде: "Алла, осы толық дұғаның иесі, тұратын намазды қабыл ал, Мұхаммедке уасила мен артықшылық бер, оны уәде етілген мақтаулы орынға көтер" деп айтқан адамға, Қиямет күні менің шапағатым болады)), Сахих Бухари 1: 222, ал басқа бір риуаятта: ((Сен уәдеңді бұзбайсың)), Сунан әл-Бәйһақи әл-Кабир 1: 410. Төртіншіден: имам мен жамағаттың "Хайя алас-салат" дегенде тұруы: өйткені бұл оған бет бұруды бұйырады, сондықтан оған асығу жақсы, имам мен жамағат оның: "Намаз орнады" дегенінен кейін намазға тұруы, азаншының намаздың бірінші бөлігін ұстауы үшін. Қараңыз: әл-Илмид 205-бет, Бидайи ас-Санаи 1: 205.