Оған күнә жоқ, бірақ ол орнына бір күн ораза ұстауы керек; өйткені нәпіл ораза басталғаннан кейін парызға айналады, егер оны бұзса, онда оны өтеу керек; өйткені пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.с.) айтты: «Егер біреу шақырылса, оған жауап берсін. Егер ол ораза ұстап тұрса, намаз оқысын - яғни дұға етсін - ал егер ол ауыз ашып отырса, тамақтансын», деп айтылған «Сахих Муслим» 2: 1054. Егер ауыз ашу рұқсат етілсе, онда шақыруға жауап беру үшін ауыз ашу жақсы болар еді, бұл сүннет. Айша (р.а.) былай деді: «Маған және Хафсаға тамақ сыйлады, біз ораза ұстап отыр едік, біз ауыз аштық, сосын пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.с.) кірді, біз оған: «Я, Алланың елшісі, бізге сыйлық берілді, біз оны жегіміз келді, сондықтан ауыз аштық», дедік. Пайғамбарымыз (с.а.с.) айтты: «Сендерге күнә жоқ, орнына бір күн ораза ұстаңдар»», деп айтылған «Сунан Әбу Дәуд» 2: 330, «Сахих Ибн Хиббан» 8: 284. Ибн Сириннің айтуынша, ол Арафа күні ораза ұстап, қатты шөлдеді, сондықтан ауыз ашты. Ол пайғамбарымыздың бірнеше сахабасынан сұрады, олар оған орнына бір күн ораза ұстауды бұйырды, деп айтылған «Муснаф Ибн Әбу Шейба» 2: 290. Оның сенімі шейхтердің шарттарына сай, тек Теймиді қоспағанда, оны төрт имамның бірі шығарды, ал Ибн Сағд, Ибн Сифиян және Дарқутни оны растады, «Жауһар Нақи» 1: 315. Қараңыз: «Иълаус Сунан» 9: 160. Ал Ум Ханның хадисі: «Егер ол нәпіл болса, қаласаң, оны өтейсің, қаламасаң, өтемейсің», деп айтты Тахауи: «Оны Хамад бен Салима ғана жеткізді, ал Әбу Ауанна, Қайс және Әбу Әхус «Сенің оразаңнан ауыз ашуыңда ештеңе жоқ, яғни сенің бұл нәпіл оразаңа ауыз ашуыңда күнә жоқ» деп айтты. Бұл оның орнына бір күн ораза ұстау қажеттілігін жоққа шығармайды, өйткені Смака хадисі шатасып кетті. Қараңыз: «Иълаус Сунан» 9: 158-159.