Сұрақ
Намаздың дұрыс болуы үшін уақыттың кіргенін талап етудің дәлелі неде?
Жауап
Аллаhтың сөздері: (Сондықтан Аллаhты мадақтаңыздар, кешке және таңертең (17) және аспан мен жердегі мадақтар Оған тән, кешке және көрінген кезде) Рум сүресі: 17-18, Әбу Ләйс Бахр әл-Ғылымда 3: 7-де айтты: ((Аллаhтың сөздері (Сондықтан Аллаhты мадақтаңыздар) дегені: Аллаhқа намаз оқыңыздар. (Кешке), яғни: Магриб және Иша намазы, (Таңертең) яғни: Фаджр намазы, (Кешке) яғни: Аср намазы, (Көрінген кезде), яғни: Зухр намазы)). Хаким «Мустадракта» Әбу Резиннен: ((Нафиқ бин әл-Әзрақ Ибн Аббастан: Құранда бес намаз бар ма? - деп сұрағанда: Иә, - деді. Содан кейін: (Сондықтан Аллаhты мадақтаңыздар, кешке), деді: Магриб намазы (және таңертең), Фаджр намазы (және кешке), Аср намазы (және көрінген кезде), Зухр намазы. Содан кейін: (Иша намазынан кейін үш жалаңаштық бар)[Нур: 58])). Ибн Аббас: ((Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) айтты: Жәбірейіл мені Қағбада екі рет намазға тұрғызды, бірінші рет Зухр намазын: көлеңке шапшаң болғанда оқыды. Сосын Аср намазын: барлық нәрсе көлеңкесі сияқты болғанда оқыды. Сосын Магриб намазын: күн батқанда және ораза ұстайтын адам ауыз ашқанда оқыды. Сосын Иша намазын: шапақ жоғалғанда оқыды. Сосын Фаджр намазын: таңның сәулесі шыққанда және ораза ұстайтын адамға тамақ жеу харам болғанда оқыды. Сосын екінші рет Зухр намазын: барлық нәрсенің көлеңкесі Аср намазының уақытына сәйкес болғанда оқыды. Сосын Аср намазын: барлық нәрсенің көлеңкесі екі есе болғанда оқыды. Сосын Магриб намазын алғашқы уақытына оқыды. Сосын Иша намазын: түннің үштен бірі өткенде оқыды. Сосын Фаджр намазын: жер жарық болғанда оқыды. Сосын Жәбірейіл маған қарап: "Уа, Мұхаммед, бұл сенен бұрынғы пайғамбарлардың уақыты, және бұл екі уақыттың арасында" - деді)), Термизидің Сунанында: 1: 278, Термизи: ((Хадис жақсы, дұрыс)) деді, Мустадракта 1: 306, Хаким оны растады, Сахих Ибн Хузайма 1: 168, Сунан Әбу Дауд 1: 160, Сунан Дарқутни 1: 258. Қараңыз: Марақи 215-бет.