Біріншіден: Егер жырмұқтарды сүрткеннен кейін шешіп алса, онда ол шұлықтарына сүртуі керек; өйткені жырмұқтарға сүрту шұлықтарға сүрту емес, егер шұлық екі қабаттан тұрса, яғни тері мен тері арасында байланыс болса, онда шұлықтың бір қабатын шешсе, астындағыға қайта сүрту қажет емес; өйткені екі қабаттың байланысы бір нәрсе ретінде қарастырылады, сондықтан бір қабатқа сүрту екеуіне сүрту сияқты, егер біреуін шешсе, сүртудің сақталуына зиян келтірмейді, ал жырмұқ пен шұлық екі бөлек, айқын нәрселер, біріне сүрту екіншісіне сүрту емес, егер жырмұқтарды шешсе, шұлықтар тазартусыз қалады, сондықтан оларға қайта сүртуі керек. Екіншіден: Егер жырмұқтардың бірін шешсе, олардың сүртуі тоқтатылады, сондықтан қалған шұлық пен жырмұқты қайта сүртуі керек; өйткені екі аяқтың тазалығы бөлінбейді, олар бір міндет, сондықтан бірін жуу және екіншісіне сүртуге болмайды, егер бірінде бұзылса, екіншісінде де бұзылады; бөлінбеу қажеттілігі. Үшіншіден: Егер қолын жырмұқтардың астына енгізіп, шұлықтарға сүртсе, бұл жырмұқтарға сүрту міндетті болғандықтан болмайды. Төртіншіден: Егер жырмұқтар теріден немесе оған ұқсас, үстінде жүруге болатын нәрселерден болса, оларға сүртуге болады, оларды жеке киюде немесе шұлықтардың үстінде киюде. Бесіншіден: Егер жырмұқ мақтадан немесе оған ұқсас болса, оларды жеке киюде оларға сүртуге болмайды; өйткені онымен жүру мүмкін емес. Ал егер оларды шұлықтардың үстінде кисе, оларға сүртуге болмайды, тек егер сүртудің ылғалдылығы ішкі шұлыққа жетпесе, оларға сүртуге болады, өйткені мақсатқа жету үшін. Алтыншыдан: Егер шұлық жұқа шұлықтың үстінде болса, шұлыққа сүртуге болады; өйткені шұлық пен басқа киімнің аяқпен байланысы шарт емес; егер шарт болса, жырмұққа сүртуге болмайды. Жетіншіден: Егер жырмұқ жұқа шұлықтың үстінде болса, жырмұққа сүртуге болады; өйткені шұлық пен басқа киімнің аяқпен байланысы шарт емес; егер шарт болса, жырмұққа сүртуге болмайды. Көруге: Омда риая 1: 111, Тәбийин 1: 52, Шарх әл-Уқая 115-бет, Нихая әл-мұрад 387-бет, Алла біледі.