Мен айтамын, Алланың көмегімен: Мәсіхтің рұқсат етілуі көптеген хадистермен дәлелденген, олар таратылған хабарлар деңгейіне жеткен, оларды пайғамбардан  жетпіс сахаба жеткізген; сондықтан оның рұқсат етілуін теріске шығарған адам кәпір болудан қорқу керек; Имам Әбу Ханифадан: «Мен мәсіх туралы айтқан жоқпын, тек оған қатысты күн сәулесінен де жарқын хабарлар келгенде», және одан: «Мәсіхті көрмеген адамға кәпір болудан қорқамын»; өйткені оған келген хабарлар мағыналық таратылу шеңберінде, егер де олар сөздік түрде болса. Егер міндетті адам мәсіхтің рұқсат етілгеніне сенсе, бірақ мәсіхті шешуге мәжбүр болса, ол ниет үшін сый алады. Осы хадистерден: Бухариден Мугир бен Шұба : «Мен пайғамбармен  сапарда болдым, мен оның мәсіхін шешуге ұмтылдым, ол: «Оларды шешпе, мен оларды таза күйінде кидім, сондықтан мен оларға мәсіх жасаймын» деді. Әбу Бакр : «Ол  саяхатшыға үш күн және түн, ал тұрақты адамға бір күн мен түн рұқсат етті, егер ол тазаланып, мәсіхін кисе, оған мәсіх жасауға болады», Ибн Хузаймада 1: 96, Бейһақидің үлкен Сунанында 1: 281, Дарқутнидің Сунанында 1: 204, Базардың Муснәдінде 9: 90. Сафуан бен Асал : «Ол  бізді сапарда болғанда, үш күн және түн бойы мәсіхімізді шешпеуге бұйыратын, тек жыныстық қатынастан басқа, бірақ нәжіс, зәр және ұйқыдан емес», Ибн Хузаймада 1: 13, Насайидің үлкен Сунанында 1: 92, Термизидің Сунанында 1: 159. Аннас , ол : «Егер сіздердің біреулеріңіз тазаланып, мәсіхін кисе, онда ол сол мәсіхте намаз оқысын және оларға мәсіх жасасын, сосын оларды шешпесін, егер жыныстық қатынас болмаса», Мустадракта 1: 290, және дұрысталған. Қараңыз: Тәрбие рауи 2: 179, Күтім есігін ашу 1: 183, Бинаяда 1: 554, Алла біледі.