Мен айтамын, Алланың көмегімен: مالكية мен شافعية жорықтарға (жорық етіктеріне) мүлдем сүртуді тыйым салды; бұл жуу туралы аяттың бетінен алынған, бұл имам Әбу Ханифаның да (Алла оған рақым етсін) пікірі. Олар магира (Алла оған разы болсын) туралы хадиске сүйенбеді, бірақ имам Ахмад пен Әбу Ханифаның екі серігі Әбу Юсуф пен Мұхаммед, Ханафи мектебінде бұл хадиске сүйене отырып, мәселенің негізіне - яғни етікке сүрту - қайтарылатын болса, хадисті қолдануға болатынын айтты. Егер жорық етігі етіктің сипаттарына сай келсе, оған сүртуге болады, әйтпесе болмайды. Олар жорықтарға сүртуге рұқсат беретін хадистермен дәлел келтірді, соның ішінде магира бен Шұба (Алла оған разы болсын) хадисі: "Пайғамбар (с.а.с.) жуынған кезде жорықтарға және сандалдарға сүртті", бұл хадис Сахих ибн Хузайма 1: 99, Сахих ибн Хиббан 4: 167, Жами ат-Тирмизи 1: 167, Сахих, Сунан Әбу Дәуд 1: 41, Сунан Нәсәи 1: 92, Сунан ибн Мәжа 1: 185. Алайда олар бұл хадиске сүйене отырып, жорықтарға мүлдем сүртуге рұқсат бермеді, керісінше, оны шарттармен шектеді; өйткені хадис нақты бір оқиғаны баяндайды, және бізге Пайғамбар (с.а.с.) сүрткен жорықтың сипаттары, оның қалыңдығы, беріктігі туралы мәлімет бермейді. Ол етіктің үстінде болуы мүмкін немесе сандал болуы мүмкін, немесе олай болмауы да мүмкін, және нақты жағдайларды білу болмаса, нақты оқиғалармен дәлел келтіру дұрыс емес. Сонымен қатар, магира хадисінде де күмән бар, өйткені ол магирадан алпысқа жуық жолмен риуаят етілген, бірақ бұл сөздер тек осы жолда ғана айтылған. Сондықтан оған сенім арту қиын, Алла жақсырақ біледі.