Je dis, avec l'aide de Dieu : La méthode pour connaître le temps du zénith et l'ombre du zénith : il faut niveler le sol de sorte qu'aucun de ses côtés ne soit surélevé ou abaissé, cela se vérifie en versant de l'eau ou en installant des balances spéciales à cet effet. On y trace un cercle - appelé le cercle indien - et on y installe en son centre une mesure verticale, de sorte que la distance de son sommet à trois points du périmètre du cercle soit égale ; cela pour s'assurer que la mesure est verticale. En effet, si sa distance à trois points du périmètre situés sur trois côtés du cercle est égale, la distance est égale de tous les côtés, ce qui indique qu'elle est droite sans inclinaison. Sa hauteur doit être d'un quart du diamètre du cercle, car il est nécessaire que sa hauteur soit telle que son ombre soit plus courte que le rayon du cercle pour distinguer son entrée et sa sortie ; car l'existence de l'ombre dans la plupart des régions ne se conçoit que de cette manière. Le sommet de son ombre au début de la journée est à l'extérieur du cercle, mais l'ombre diminue jusqu'à entrer dans le cercle, on place alors une marque à l'entrée de l'ombre sur le périmètre du cercle. Il est certain que l'ombre diminue jusqu'à un certain point, puis augmente jusqu'à atteindre le périmètre du cercle, puis en sort, cela après midi, on place alors une marque à la sortie de l'ombre. On divise en deux l'arc entre l'entrée et la sortie de l'ombre, et on trace une ligne droite du milieu de l'arc au centre du cercle, la prolongeant jusqu'à l'autre extrémité du périmètre. Cette ligne est la ligne du midi. Si l'ombre de la mesure est sur cette ligne, c'est midi, et l'ombre à ce moment est l'ombre du zénith. Si l'ombre s'écarte de cette ligne, c'est le temps du zénith, qui est le début du temps du Dhuhr. La fin de ce temps est lorsque l'ombre de la mesure atteint deux fois la mesure plus l'ombre du zénith. Par exemple, si l'ombre du zénith mesure un quart de la mesure, la fin du temps du Dhuhr est lorsque son ombre atteint deux fois et un quart de la mesure. Voir : Fath Bab al-Inaya 1 : 177, et Umdat al-Ri'aya 1 : 145, et Dieu sait mieux.