Je dis, et avec l'aide de Dieu : il n'est pas valide d'assister à l'enterrement avant ce moment ; car il est devenu complet, donc il ne peut pas être accompli de manière incomplète. En effet, d'après 'Uqbah ibn 'Amir al-Juhani, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : « Trois moments où le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous a interdit de prier ou d'enterrer nos morts : lorsque le soleil se lève jusqu'à ce qu'il s'élève, lorsque le soleil est au zénith jusqu'à ce qu'il penche, et lorsque le soleil se rapproche du coucher jusqu'à ce qu'il se couche. » (Dans Sahih Muslim 1 : 568, Musnad al-Mustakhraj 2 : 424, Sahih Ibn Hibban 3 : 348, Sunan al-Tirmidhi 3 : 348, et Sunan Abi Dawood 3 : 208). Et d'après Ibn 'Abbas, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : « Des hommes agréés ont témoigné devant moi, et le plus agréé d'entre eux est 'Umar, que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a interdit de prier après l'aube jusqu'à ce que le soleil se lève, et après l'après-midi jusqu'à ce qu'il se couche. » (Dans Sahih al-Bukhari 1 : 211). Quant à si l'enterrement a lieu à ce moment, il est permis sans aversion ; car il a été accompli comme il devait l'être ; car l'obligation est d'être présent, ce qui est meilleur, et le retard est détesté. En effet, d'après 'Ali, que Dieu soit satisfait de lui, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne retardez pas l'enterrement lorsqu'il est présent. » Dans Sunan Ibn Majah 1 : 476, et Sunan al-Tirmidhi 3 : 387, il a dit : c'est étrange et je ne pense pas que sa chaîne de transmission soit continue. Voir : Al-Wiqayah p. 137, et Tabyeen al-Haqaiq 1 : 85, et Dieu sait mieux.