Je dis, et avec l'aide de Dieu : Si une impureté tombe dans un puits, cela peut être soit qu'il ait eu connaissance de la chute de l'impureté, soit qu'il n'en ait pas eu connaissance : S'il a su avec certitude ou par forte présomption que l'impureté est tombée, alors le puits devient impur dès que l'impureté y est tombée. S'il n'a pas su que l'impureté est tombée et qu'il a utilisé l'eau, il faut examiner si la chose tombée dans l'eau a gonflé ou s'est décomposée : on juge que le puits est impur depuis trois jours et leurs nuits ; car le gonflement est un signe de l'ancienneté de l'événement, et il lui est donc nécessaire de refaire ses prières de cette période s'il s'est purifié avec cette eau, ou s'il s'est lavé d'une impureté, ou s'il a lavé ses vêtements d'une impureté. En revanche, s'il a lavé ses vêtements d'une impureté sans s'être purifié avec, il n'est tenu que de les laver correctement ; car cela relève de la présence d'impureté dans le vêtement, et il ne sait pas quand elle a eu lieu, et il ne refait pas sa prière. Quant à la situation où il n'y a pas eu de gonflement ni de décomposition de ce qui est tombé, on juge que le puits est impur depuis un jour et une nuit ; par précaution. On se réfère à : Rad al-Muhtar 1 : 147, Al-Wiqayah p.102, et Maraqi al-Falah p.42, et Dieu sait mieux.