Je dis et avec l'aide de Dieu : Sa salive est pure et purificatrice pour l'impureté, elle élimine l'impureté réelle du vêtement et du corps, et elle élimine l'impureté légale, c'est-à-dire qu'il est permis de faire les ablutions et de se laver avec. En revanche, si sa bouche devient impure, et qu'il boit de l'eau immédiatement, sa salive est impure, mais s'il a fait circuler la salive dans sa bouche plusieurs fois et l'a crachée ou avalée avant de boire, sa salive n'est pas impure. Il n'y a pas de différence dans le jugement de la salive de l'homme entre le grand et le petit, le musulman et le non-musulman, la femme en période de menstruation et celle en état d'impureté ; car Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : « Je buvais alors que j'étais en période de menstruation, puis je le passais au Prophète  qui posait sa bouche à l'endroit où je buvais », dans Sahih Muslim 1 : 245, Sahih Ibn Khuzaymah 1 : 58, et Sahih Ibn Hibban 4 : 108. Voir : Maraqi al-Falah p. 29, et Dieu sait mieux.