Je dis, et avec l'aide de Dieu : La zakat n'est pas obligatoire sur l'argent tant que son retour n'est pas espéré ; car il est requis pour que la zakat soit obligatoire sur l'argent qu'il soit possédé de manière complète en essence et en disposition, et cette condition n'est pas remplie ici. L'argent dont le retour n'est pas espéré est comme de l'argent perdu, tombé dans la mer, usurpé sans preuve, une dette niée par le débiteur pendant des années puis reconnue par la suite devant des gens, ou ce qui a été pris par confiscation ; c'est-à-dire ce que le sultan prend de ses sujets sans droit. Mais s'il le retrouve après des années, il ne le zakate que pour l'année où il l'a retrouvé. Comme dans le commentaire de l'al-Wiqaya, p.208, et Dieu sait mieux.