Oui, il doit s'abstenir, ainsi que tous ceux qui étaient tenus de jeûner au début de la journée ; car il y a une raison d'obligation et une capacité, puis il lui est devenu impossible de continuer : comme celui qui a rompu son jeûne intentionnellement pendant la journée de Ramadan, ou celui qui s'est réveillé un jour de doute en ayant rompu son jeûne, puis s'est rendu compte que c'était un jour de Ramadan. Il leur est donc obligatoire de s'abstenir pour le reste de la journée, en imitant les jeûneurs. Voir : Al-Mabsout 1 : 116, 3 : 71, et Bada'i al-Sana'i 2 : 103 ; car d'après Salama ibn al-Akwa' رضي الله عنه, il a dit : ((Le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné à un homme d'Aslam d'annoncer aux gens que celui qui avait mangé devait jeûner le reste de sa journée, et celui qui n'avait pas mangé devait jeûner, car ce jour-là est le jour d'Achoura)), dans Sahih al-Bukhari 2 : 705, et Sahih Ibn Hibban 8 : 385, et Al-Mustadrak 3 : 608, et Achoura était un jeûne obligatoire avant l'obligation du Ramadan. Et parce que le temps du Ramadan est un temps honorable, il est donc nécessaire de respecter ce temps autant que possible. Si l'on ne peut pas le respecter en jeûnant, il doit être respecté en imitant les jeûneurs ; pour honorer son droit autant que possible s'il est capable de l'imitation, et pour éviter de se mettre dans une situation douteuse. Voir : Bada'i al-Sana'i 2 : 103.