Je dis et avec l'aide de Dieu : cela commence du crépuscule jusqu'à l'aube, et on ne doit pas précéder le witr à l'isha ; en raison de l'obligation de l'ordre, non pas parce que le temps du witr n'est pas encore entré ; car d'après Abu Huraira, que Dieu soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : ((Il y a un début et une fin pour la prière, et le premier temps de la prière du dhuhur est lorsque le soleil est bien établi, et son dernier temps est lorsque le temps de l'asr entre, et le premier temps de la prière de l'asr est lorsque son temps entre, et son dernier temps est lorsque le soleil devient jaune, et le premier temps du maghrib est lorsque le soleil se couche, et son dernier temps est lorsque l'horizon disparaît, et le premier temps de l'isha est lorsque l'horizon disparaît, et son dernier temps est lorsque la moitié de la nuit est atteinte, et le premier temps du fajr est lorsque l'aube se lève et son dernier temps est lorsque le soleil se lève)). Dans les Sunan de Tirmidhi 1 : 284, et ses narrateurs sont ceux du groupe sauf Hanad, comme mentionné dans l'Ilal al-Sunan 2 : 10. Et d'après Abdullah ibn Rafi, le client de Umm Salama, épouse du Prophète, paix et bénédictions sur lui, il a demandé à Abu Huraira, que Dieu soit satisfait de lui, sur le temps de la prière, et Abu Huraira a dit : ((Je vais te dire : prie le dhuhur lorsque ton ombre est égale à toi, et l'asr lorsque ton ombre est le double de toi, et le maghrib lorsque le soleil se couche, et l'isha entre toi et un tiers de la nuit, et prie le fajr dans l'obscurité, c'est-à-dire dans la pénombre)). Dans le Muwatta de Malik 1 : 8, et le Musannaf d'Abd al-Razzaq 1 : 450, et sa chaîne est authentique comme mentionné dans l'Ilal al-Sunan 2 : 9. D'après Jabir, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : ((Gabriel, paix sur lui, est venu voir le Prophète, paix et bénédictions sur lui, lorsque le soleil a commencé à décliner, et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie le dhuhur lorsque le soleil a penché, puis il est resté jusqu'à ce que l'ombre d'un homme soit égale à lui, puis il est venu pour l'asr, et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie l'asr, puis il est resté jusqu'à ce que le soleil se soit couché, et a dit : Lève-toi et prie le maghrib, et il s'est levé et l'a prié lorsque le soleil s'est couché. Ensuite, il est resté jusqu'à ce que le crépuscule disparaisse, et a dit : Lève-toi et prie l'isha, et il s'est levé et l'a prié, puis il est venu lorsque l'aube s'est levée le matin, et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie, et il s'est levé et a prié le fajr, puis il est revenu le lendemain lorsque l'ombre d'un homme était égale à lui, et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie, et il a prié le dhuhur, puis Gabriel, paix sur lui, est venu lorsque l'ombre d'un homme était le double de lui, et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie, et il a prié l'asr, puis il est venu pour le maghrib lorsque le soleil s'est couché, à un moment donné, et n'a pas cessé de cela, et a dit : Lève-toi et prie, et il a prié le maghrib, puis il est venu pour l'isha lorsque le premier tiers de la nuit était passé, et a dit : Lève-toi et prie, et il a prié l'isha, puis il est venu pour le fajr lorsque la lumière était très claire, et a dit : Lève-toi et prie, et il a prié le fajr, et a dit : Entre ces deux moments, il y a un temps pour tout)). Dans les Sunan de Nasai al-Kubra 1 : 471, et al-Mujtaba 1 : 263, et Dieu sait mieux.