Je dis, et avec l'aide de Dieu : Si l'on sait que son odeur est due à la présence d'impureté, il n'est pas permis de faire les ablutions avec. Et si l'on sait que son odeur provient d'autre chose que l'impureté, alors il est permis de faire les ablutions, en considérant que son odeur est due à un long séjour. Voir : Sharh al-Wiqaya, p. 96-97, et Dieu sait mieux.