Le devoir est ce qui est préférable de faire plutôt que de laisser, avec l'interdiction de laisser, établi par une preuve catégorique sans ambiguïté : comme le livre, et la sunna mutawatira, à condition qu'aucune spécificité ne s'y ajoute : comme le consensus, s'il n'est pas rapporté par voie unique : et comme le raisonnement basé sur sa cause. Son jugement : celui qui l'accomplit est récompensé, celui qui le laisse sans excuse est puni, et celui qui le nie est considéré comme un mécréant ; car il est nécessaire en connaissance et en action. Cela s'appelle (le devoir croyant). Voir : le clarificateur pour le début de la charia, 2/257-263, et la révélation des secrets, 1/84, et la réponse au doute, 1/102-103, 1/477.