Si alguien entra en estado de ihram con la intención de lo que otro ha hecho y no sabe lo que otro ha hecho, su estado de ihram será considerado como el de una persona cuya intención es incierta, por lo que deberá continuar con uno de los dos ritos, y podrá elegir cuál de ellos desea antes de comenzar las acciones de uno de ellos. Si no especifica, se aplicará lo siguiente: si realiza la circunvalación (tawaf) aunque sea una vuelta, su ihram será para la umrah, aunque no haya tenido la intención de la umrah. Si se detiene en Arafat antes de la circunvalación, su ihram se considerará para el hajj, aunque no haya tenido la intención de detenerse para el hajj. Si se encuentra impedido antes de las acciones o se pierde la detención o tiene relaciones sexuales, se considerará para la umrah. Ver: Lubab al-Manasik, p. 119.