Yo digo, y con la ayuda de Dios: Si fue antes de la salida del sol, la limosna es obligatoria; y si fue después, no es obligatoria; por su dicho: «Vuestro ayuno es el día que ayunéis, y vuestra ruptura del ayuno es el día que rompáis el ayuno» en el Jami' al-Tirmidhi 3: 80, y lo consideró bueno, y en las Sunan de al-Daraqutni 2: 164: es decir, el tiempo de vuestra ruptura del ayuno es el día que rompáis el ayuno, especificando el tiempo de la ruptura del ayuno al día del Eid, ya que lo añadió al día, y la adición es para la especificación. La necesidad de especificar el tiempo de la ruptura del ayuno se manifiesta en el día; de lo contrario, todas las noches son iguales en relación a la ruptura del ayuno, por lo que no se manifiesta la especificación. Así se aclara que lo que se entiende por la limosna del Eid es: cualquier limosna del día del Eid, por lo que la limosna se añadió al día del Eid, lo que fue la causa de su obligatoriedad. Ver: Al-Wiqayah p. 260, y Fath Bab al-'Inayah 1: 554, y Al-Hadiyyah al-'Alaiyyah p. 241, y Dios sabe mejor.