El desprecio hacia el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es una apostasía clara y manifiesta. Dijo, exaltado sea: (Y si les preguntas, dirán: "Solo estábamos bromeando y jugando". Di: "¿Acaso con Allah, Sus signos y Su Mensajero os burlabais?") [At-Tawbah: 65]. Y quien insulte al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, si es musulmán, es un apóstata, y debe ser ejecutado como castigo si no se arrepiente, por consenso. Dijo el juez Iyad: "La comunidad ha acordado matar a quien menosprecie al Profeta de los musulmanes y lo insulte". Y dijo Ibn al-Mundhir: "La mayoría de los eruditos han coincidido en que quien insulte al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, debe ser ejecutado". Y entre las pruebas de esto está Su dicho, exaltado sea: (Ciertamente, quienes ofenden a Allah y a Su Mensajero, Allah los maldice en esta vida y en la otra, y les ha preparado un castigo humillante... Malditos dondequiera que sean encontrados, serán capturados y asesinados) [Al-Ahzab: 57-61]. Estas aleyas indican su incredulidad y la necesidad de matarlo. Y dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "Oh, comunidad de musulmanes, ¿quién me excusará de un hombre que me ha llegado información sobre su daño hacia mi familia? Por Allah, no he sabido de mi familia más que bien... Entonces se levantó Sa'd ibn Mu'adh... y dijo: Yo, oh Mensajero de Allah, te excuso. Si es de los Aws, le cortaré el cuello, y si es de nuestros hermanos de los Khazraj, nos ordenas y haremos lo que ordenes..." En Sahih al-Bujari 4: 1517. Así que la declaración de Sa'd ibn Mu'adh, que Allah esté complacido con él, es una prueba de que matar a quien ofende al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, era conocido entre ellos y el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, lo aprobó y no lo negó, ni le dijo que no estaba permitido matarlo. Y sobre Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, se relata: "Había un ciego que tenía una mujer que le insultaba al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y él la reprendía, pero ella no se detenía, y la amonestaba, pero no le hacía caso. Dijo: Así que una noche, ella comenzó a insultar al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y lo ofendió, así que tomó un cuchillo y lo puso en su vientre y se apoyó sobre ella hasta matarla. Y entre sus piernas había un niño que manchó el lugar con sangre. Cuando amaneció, mencionó esto al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y reunió a la gente y dijo: "¡Por Allah! Si hay un hombre que ha hecho lo que hizo y tiene un derecho sobre mí, que se levante!" Entonces se levantó el ciego, abriéndose paso entre la gente, temblando hasta que se sentó ante el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y dijo: "Oh Mensajero de Allah, yo soy su esposo. Ella te insultaba y te ofendía, y la reprendía, pero no se detenía, y la amonestaba, pero no le hacía caso. Tenía de ella dos hijos como dos perlas y era mi compañera. Así que anoche, comenzó a insultarte y ofenderte, así que tomé el cuchillo y lo puse en su vientre y me apoyé sobre ella hasta matarla." Dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "¡Testificad que su sangre es derramada!" En Sunan Abu Dawood 2: 533, Al-Mustadrak 4: 394, Sunan Al-Daraqutni 3: 112, Al-Mu'jam Al-Kabir 11: 351, Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 7: 60, Tafsir Al-Qurtubi 8: 76. Y porque el apóstata está condenado a muerte por consenso y por textos evidentes, entre ellos el dicho del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "Quien cambie su religión, mátenlo" en Al-Muwatta 3: 324, y Sahih al-Bujari 6: 2537. El que insulta es un apóstata que ha cambiado su religión, como se menciona en Tanbih al-Wulat 1: 294-296. Pero si se arrepiente después de eso, su arrepentimiento es aceptado; porque la mayoría de los imames están de acuerdo en aceptar el arrepentimiento del apóstata y evitar su ejecución al convertirse al Islam; y porque la razón para matar al que insulta al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es la incredulidad, no la ofensa en sí. Así que la ofensa es una incredulidad específica que entra bajo el general: "Quien cambie su religión, mátenlo". Y el significado de "mátalo" es que mientras siga siendo un apóstata, si se convierte al Islam, se elimina la razón para matarlo.