No se debe realizar el ayuno de Ramadán para el viajero, aunque deba compensarlo; porque Allah dice: (O en viaje, entonces un número de días diferentes) Al-Baqarah: 184. Y sobre Hamza ibn Amr, que Allah esté complacido con él, dijo: ((Dije: Oh Mensajero de Allah, soy un hombre de camello que manejo y alquilo, y a veces este mes - es decir, el mes de Ramadán - me encuentra y tengo fuerza, y siendo joven, siento que ayunar, oh Mensajero de Allah, es más fácil para mí que retrasarlo y que se convierta en una deuda. ¿Debo ayunar, oh Mensajero de Allah, para obtener más recompensa o debo romper el ayuno? Él dijo: Haz lo que desees, oh Hamza)). En Al-Mustadrak 1: 598, y fue autenticado, y en Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 4: 241, y en Sunan Abu Dawood 2: 316, y en Al-Mu'jam Al-Awsat 2: 13. Y sobre Abu Sa'id Al-Khudri, que Allah esté complacido con él, dijo: ((Solíamos ir a la guerra con el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en Ramadán, y algunos de nosotros ayunaban y otros no, y el que ayunaba no se quejaba del que no ayunaba, ni el que no ayunaba se quejaba del que ayunaba; consideraban que quien encontrara fuerza y ayunara, eso era bueno, y consideraban que quien encontrara debilidad y rompiera el ayuno, eso también era bueno)). En Sahih Muslim 2: 787, y en Musnad Ahmad 3: 12, y en Musnad Abu Ya'la 2: 519. Y sobre Anas ibn Malik, que Allah esté complacido con él, dijo que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo sobre el viajero: ((Quien rompa el ayuno tiene una concesión, y quien ayune, el ayuno es mejor)). En Al-Muṣannaf de Ibn Abi Shaybah 2: 280, y en los hadices seleccionados 6: 291, y dijo Al-Diya Al-Maqdisi: Su cadena de transmisión es auténtica.