In jedem Pferd, das mit männlichen und weiblichen Tieren gemischt ist, beträgt die Zakat einen Dinar oder ein Viertel von zehn Prozent seines Wertes, sofern es den Mindestwert erreicht. Der Besitzer hat die Wahl, ob er für jedes Pferd einen Golddinar – das sind 5 Gramm – gibt, oder ob er es bewertet und ein Viertel von zehn Prozent – also 2,5 % seines Wertes – zahlt; denn Al-Sa'ib bin Yazid, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Ich sah meinen Vater die Pferde bewerten und dann die Zakat an Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, geben", überliefert von Al-Daraqutni in den Seltenheiten von Malik mit einer korrekten Überlieferung, wie in 'I'la al-Sunan 9: 37. Und Jabir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte, der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: "Für die weidenden Pferde ist für jedes Pferd ein Dinar zu zahlen", in den Sunan von Al-Daraqutni 2: 125 und den großen Sunan von Al-Bayhaqi 4: 119. Sie sagten: "Furuk hat sich allein auf Ja'far berufen, und er ist sehr schwach, und die anderen sind schwach." In 'Fath Bab al-'Inaya 1: 493 gibt es eine Widerlegung ihrer Aussage. Dies ist bei Abu Hanifa, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und nach seiner Meinung stimmen die Texte überein. Bei den beiden anderen ist die Zakat auf Pferde nur fällig, wenn sie für den Handel sind, dann wird die Zakat wie bei Waren gezahlt; denn Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte, der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: "Ich habe euch von der Zakat auf Pferde und Sklaven befreit, so gebt die Zakat auf Silber – von jedem vierzig Dirham einen Dirham – und es gibt nichts in neunzig und einhundert, und wenn es zweihundert erreicht, sind fünf Dirham darin", in den Sunan von Abu Dawood 1: 494, den Sunan von Ibn Majah 1: 571, dem Sahih von Ibn Khuzaymah 4: 28 und dem Musnad von Ahmad 1: 113. Und Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte, der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: "Ich habe euch von der Zakat auf die Stirn, die Decke und die Nackte befreit", in den großen Sunan von Al-Bayhaqi 4: 118. Die Stirn bezieht sich auf die Pferde, und ihre Aussage ist korrekt, denn in Al-Khanya 1: 249 und Al-Bazzaziyya 4: 83 ist die Fatwa nach ihrer Aussage. In Al-Mawahib C50/B: Dies ist das Richtigste, was fatwaisiert wird.