Ich sage und mit Allahs Hilfe: Es wird beim Waschen von zwei Dingen ausgegangen: Erstens: Das Waschen des Mundes und der Nase: das heißt Mundspülung und Nasenspülung; aufgrund seines Wortes, der Erhabene, sagt: {Und wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, dann reinigt euch} Al-Maida: 6: das heißt, reinigt eure Körper, denn alles, was gereinigt werden kann, muss gewaschen werden, und die Innenseiten von Mund und Nase können gewaschen werden, da sie gewöhnlich und religiös gewaschen werden, freiwillig beim Wudu und verpflichtend bei der großen Unreinheit. Zweitens: Das Waschen des restlichen Körpers: nicht das Reiben; denn das Reiben ist eine Ergänzung und somit empfohlen. Es ist notwendig, das Wasser bis zu den Wurzeln des Bartes zu bringen, sodass es zu den Ansätzen gelangt, ebenso wie das Waschen der herunterhängenden Haare; denn es gibt dabei keine Schwierigkeit, und es ist notwendig, den Bauchnabel, den Schnurrbart, die Augenbrauen und das äußere Geschlecht der Frau zu waschen; denn von Abu Huraira, Ibn Abbas, Abu Ayyub, Aisha und anderen  in ähnlichen Worten, sagte : "Unter jedem Haar ist Unreinheit, also wascht das Haar und reinigt die Haut", in Al-Jami' Al-Tirmidhi 1: 178, Sunan Abu Dawood 1: 65, Al-Majma' Al-Zawa'id 1: 272, sagte Al-Haythami: Seine Männer sind die Männer des Sahih, und Musnad Al-Rabi' 1: 16, Musnad Ibn Rahuyah 3: 964, Musnad Al-Shamiyeen 1: 416, Musnad Ibn Al-Ja'd 1: 35. Und von Ali , sagte : "Wer einen Ort eines Haares von seinem Körper bei der Unreinheit lässt, den das Wasser nicht erreicht, wird so und so mit Feuer behandelt", in Musnad Ahmad 1: 101, Musannaf Ibn Abi Shaiba 1: 96, Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 1: 227, Sunan Ibn Majah 1: 196, Al-Mu'jam Al-Saghir 2: 179, und die ausgewählten Hadithe 2: 74. Siehe: I'la Al-Sunan 1: 180, Fath Al-Qadeer 1: 50, Sharh Ibn Malik Q8/A, und Majma' Al-Anhar 1: 21, und Allah weiß es am besten.