Ich sage und mit Allahs Hilfe: Wer ein I'tikaf für Tage gelobt hat, ist auch an den Nächten gebunden, und ebenso, wenn er ein I'tikaf für Nächte gelobt hat, ist er an den Tagen gebunden, und zwar fortlaufend ohne Bedingung; denn die Erwähnung der Tage im Plural umfasst die entsprechenden Nächte, und ebenso umfasst die Erwähnung der Nächte die entsprechenden Tage. Allah, der Erhabene, sagte: {DREI TAGE, AUSSER ALS EIN HINWEIS} Al-Imran: 41, und Allah, der Erhabene, sagte: {DREI NACHTEN GLEICHMÄßIG} Maryam: 10. Die Geschichte ist die gleiche, sie wird einmal mit Tagen und einmal mit Nächten ausgedrückt, daher ist klar, dass die Erwähnung eines von beiden im Plural das andere umfasst. Die erste Nacht zählt, wenn sie fortlaufend ist, auch wenn die Fortsetzung nicht bedingt wurde, und das I'tikaf beginnt vor Sonnenuntergang in der ersten Nacht und endet nach Sonnenuntergang am letzten Tag, im Gegensatz zu dem Fall, wenn er mit den Tagen nur den Tag selbst beabsichtigt hat, dann ist seine Absicht gültig; denn das ist der wahre Sinn seiner Worte. Siehe: Al-Waqaya S. 245, Al-Mabsut 3: 122, Al-Takbir 1: 353, und Allah weiß es besser.