Ich sage und mit Allahs Hilfe: Es sind: der Wein, das vergossene Blut und alles, was die rituelle Reinheit durch das Verlassen des menschlichen Körpers aufhebt: wie Urin und Kot, das Fleisch von toten Tieren mit Blut, ihre Haut, der Urin von Tieren, deren Fleisch nicht gegessen wird: wie der Mensch, der Wolf und die Maus, der Kot von Hühnern, Enten und Gänsen, der Schmutz des Hundes, der Kot von Pferden, Maultieren und Eseln, der Mist von Kühen, der Kot von Schafen, der Kot von Raubtieren und ihr Speichel. Es wird als grobe Unreinheit bezeichnet; in Anbetracht der geringen Menge, die davon entschuldigt ist, nicht in Bezug auf die Art ihrer Reinigung; denn es unterscheidet sich nicht in Schwere und Leichtigkeit. Die als relevant betrachtete Menge in der groben Unreinheit ist das, was über die Menge eines Dirhams hinausgeht - das ist das Gewicht eines Dirhams, das ein Maß für die Dichte ist, und die Fläche eines Dirhams ist in der Leichtigkeit so groß wie die Breite der Handfläche, und die Breite der Handfläche ist die konkave Breite der Handfläche, die innerhalb der Gelenke der Finger liegt - während die Menge eines Dirhams und das, was darunter liegt, entschuldigt ist; denn das Wenige ist allgemein entschuldigt, so wurde es mit dem Dirham bemessen; denn der Ort der Reinigung ist damit bemessen, und sie haben es als unangemessen empfunden, das Gesäß in ihren Versammlungen zu erwähnen, weshalb sie es mit dem Dirham umschrieben; und weil die Notwendigkeit das Gesäß und andere umfasst, wird es aus der Bedrängnis entschuldigt, und es ist grob, weil es keinen widersprüchlichen Beweis für seine Unreinheit gibt: wie Blut und ähnliches, wo es keinen Widerspruch zwischen den Texten gibt. Siehe: Al-Waqaya und ihre Erklärung von Sadr al-Sharia, S. 132, und Kanz al-Daqaiq 1: 73, und Allah weiß es am besten.