Ich sage und mit Gottes Hilfe: Es ist notwendig, sich zu waschen, wenn die Eichel in die Vagina oder den Anus des Handelnden und des Empfängers eingedrungen ist. Die Eichel ist das, was über der Beschneidung liegt, und es ist der Kopf des Mannes. Es ist notwendig, sich zu waschen, wenn die beiden Beschneidungen aufeinander treffen und die Eichel in einem der beiden Wege verborgen ist, unabhängig davon, ob er ejakuliert hat oder nicht. Anders ist es, wenn er mit einer Leiche, einem kleinen Kind, das nicht begehrt wird, oder einem Tier Geschlechtsverkehr hat; in diesem Fall ist das Waschen nur erforderlich, wenn er ejakuliert hat, denn die Ursache für das Waschen ist die Ejakulation. Der Geschlechtsverkehr wird an ihrer Stelle gesetzt, da er oft der Grund dafür ist. Diese Ursache tritt nur dann ein, wenn das Verlangen vollständig ist, und hier ist es unvollständig; denn Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Wenn er zwischen ihren vier Schenkeln sitzt und sie dann anstrengt, ist das Waschen für ihn verpflichtend." In Sahih al-Bukhari 1: 110 und Sahih Muslim 1: 271. In einer Überlieferung heißt es: "Auch wenn er nicht ejakuliert hat," in Sahih Muslim 1: 271. Und Abu Musa al-Ash'ari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Ich bat um Erlaubnis bei Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, und sie erlaubte mir. Ich sagte zu ihr: O Mutter oder O Mutter der Gläubigen, ich möchte dich etwas fragen, und ich schäme mich. Sie sagte: Schäm dich nicht, mich nach dem zu fragen, was du deine Mutter, die dich geboren hat, fragen würdest, denn ich bin deine Mutter. Ich sagte: Was macht das Waschen erforderlich? Sie sagte: Der Fachkundige hat es festgestellt. Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: Wenn er zwischen ihren vier Schenkeln sitzt und die Beschneidung die Beschneidung berührt, ist das Waschen erforderlich." In Sahih Muslim 1: 271, Sahih Ibn Khuzaymah 1: 114, und Sahih Ibn Hibban 3: 452. Und von Amr ibn Shu'ayb, von seinem Vater, von seinem Großvater, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben: "Wenn die beiden Beschneidungen aufeinander treffen und die Eichel verborgen ist, ist das Waschen erforderlich." In Sunan Ibn Majah 1: 200. Al-Kanani sagte im Misbah 1: 82: Seine Überlieferung ist schwach wegen der Schwäche von Ibn Arta'ah. Und al-Tahanawi sagte in I'la al-Sunan 1: 195: Alles, was in Musnad Ahmad ist, ist akzeptabel, denn das Schwache darin ist fast gut. In einer Überlieferung heißt es: "Das Waschen ist erforderlich, ob er ejakuliert hat oder nicht," in Al-Athar 1: 13 und Musnad Abu Hanifah S. 161. Und von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben: "Wenn die Beschneidung die Beschneidung überschreitet, ist das Waschen erforderlich." In Sunan al-Tirmidhi 1: 182, und er sagte: Gut und korrekt, und Sahih Ibn Hibban 3: 452, Sunan al-Nasa'i 1: 108, und Muwatta Malik 1: 46. Einige der Gefährten leugneten das Waschen, es sei denn, es gibt eine Ejakulation. Umar schickte zu den Frauen des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, und fragte sie danach, und sie sagten: Es gibt das Waschen. Und Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Verpflichtet ihr in diesem Fall die Strafe, aber nicht einen Sa' Wasser?" Siehe: Al-Waqaya S. 95, und Fath Bab al-'Inaya S. 321, und Al-Saya S. 321, und Allah weiß es besser.