Ich sage und mit Allahs Hilfe: Es sind die Dinge, die der Prophet  und die rechtgeleiteten Kalifen regelmäßig praktizierten und die sie nur ein oder zwei Mal aus bestimmten Gründen verließen. Daher war es besser, sie zu praktizieren als sie zu lassen, ohne dass das Unterlassen verboten wäre. Sie sind in zwei Arten unterteilt: Sunnah Huda: Dies ist die bestätigte Sunnah, deren Ausübung ein begehbarer Weg im Glauben war, wie das gemeinschaftliche Gebet, der Adhan, die Iqamah und Ähnliches. Ihr Urteil ist, dass das absichtliche Unterlassen ohne Entschuldigung Missfallen und Abneigung verursacht und eine Sünde darstellt, die geringer ist als die Sünde des Unterlassens einer Pflicht. Derjenige, der sie unterlässt, wird getadelt, und die Gemeinschaft wird mit Waffengewalt gegen diejenigen kämpfen, die sie unterlassen; denn sie ist ein Zeichen des Glaubens, und das beharrliche Unterlassen ist eine Geringschätzung des Glaubens, nicht weil es verpflichtend ist, so die Meinung von Muhammad. Abu Yusuf sagte: Das Kämpfen mit Waffen geschieht nur bei Beharrlichkeit im Unterlassen von Pflichten und Verpflichtungen, nicht beim Unterlassen von Sunnah, um den Unterschied zwischen dem Verpflichtenden und dem anderen zu verdeutlichen. Sunnah Zawa'id: Dies ist die nicht bestätigte Sunnah, wie die Sunnah des Propheten  in seiner Kleidung, beim Stehen, Sitzen, Frisieren und beim Tragen von Schuhen. Ihr Urteil ist, dass das Unterlassen keine Missfallen und Abneigung verursacht. Siehe: Al-Tawdhih li-Sadr al-Shari'a, 2/257-263, Kashf al-Asrar, 1/84, Rad al-Muhtar, 1/102-103, 1/477, und Bada'i al-Sana'i, 1/24. Und Umda al-Ra'aya 1: 62, und Allah weiß es besser.