Zuerst: Die Reinheit ist sprachlich: die Quelle von طَهُرَ الشيء, und طَهُرَ ist das Gegenteil von نَجِس. Der Name الطُّهْرُ bedeutet die Reinheit von Unreinheit und Schmutz, und es ist طاهر العرضِ: das heißt, frei von Mängeln. Daher wird der Zustand, der dem Menstruationszustand entgegensteht, طُهْر genannt. Siehe: المغرب ص295, والمصباح المنير ص379. Zweitens: Die Reinheit im rechtlichen Sinne: ist die Sauberkeit von Ereignissen oder Schmutz. Die Reinheit ist in zwei Arten unterteilt: Reinheit von Ereignissen (rechtliche Reinheit), die verschiedene Arten umfasst: Wudu, Ghusl und Tayammum. Und Reinheit von Schmutz (echte Reinheit), diese Definition der Reinheit umfasst die Reinheit von Dingen, die keinen Bezug zum Gebet haben: wie Geschirr und Lebensmittel. Siehe: فتح باب العناية 1: 41, والدر المختار ورد المحتار 1: 57, والبدائع 1: 2.