Kažem, uz Božiju pomoć: ispiranje: to je voda koja se koristi za čistoću, i dijeli se na dvije vrste: Prvo: ispiranje stvarne nečistoće: to je voda koja se koristi za uklanjanje stvarne nečistoće sa odjeće, tijela ili mjesta. Njena presuda: ona je nečista, bilo da se odvoji promijenjena ili nepromijenjena, i bilo da se odvoji od mjesta koje je bilo čisto ili nečisto; jer je presuda ispiranja presuda mjesta prije nego što je voda došla na njega. Drugo: ispiranje pravne nečistoće: to je voda koja se koristi za uklanjanje događaja, ili koja se koristi s namjerom bliskosti: jer voda postaje korištena na jedan od dva načina, a to su: uklanjanje događaja bilo s namjerom ili bez namjere, ili s namjerom bliskosti čak i ako nije bilo događaja. Njena presuda: ona je čista, ali ne čisti od događaja, pa je dozvoljeno uklanjanje stvarne nečistoće s njom sa odjeće i tijela, ali nije dozvoljeno abdestiti i kupati se s njom, i voda postaje korištena čim se odvoji od tijela prema ispravnom; jer pada presuda korištenja prije odvajanja zbog potrebe za čistoćom - tj. ako bismo je smatrali korištenom prije odvajanja, ne bi bilo dozvoljeno čisti se njome - a nema potrebe nakon odvajanja. Pogledajte: Šerh al-Vekaja str. 99, i al-Hidaija 1: 20, i Nur al-Ijlah str. 23, i al-Sa'aya 1: 396-397, a Allah zna najbolje.