Kažem, uz Božiju pomoć: počinje od zalaska sumraka do izlaska zore, i ne treba klanjati vitr prije akšama; zbog obaveze redoslijeda, ne zato što vrijeme za vitr nije ušlo; od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ((Za namaz postoji početak i kraj, i prvi trenutak za podne namaz je kada sunce počne da se uspravlja, a posljednji trenutak je kada uđe vrijeme za ikindiju, i prvi trenutak za ikindiju je kada uđe njeno vrijeme, a posljednji trenutak je kada sunce požuti, i prvi trenutak za akšam je kada sunce zađe, a posljednji trenutak je kada nestane horizonta, i prvi trenutak za jaciju je kada nestane horizonta, a posljednji trenutak je kada prođe pola noći, i prvi trenutak za fajr je kada svane zora, a posljednji trenutak je kada sunce izađe)). U Sunen et-Tirmidhi 1: 284, a njegovi prenosioci su ljudi zajednice osim Henada, kao što je navedeno u I'la el-Sunen 2: 10. Od Abdullaha ibn Rafi'a, oslobođenika Umme Selme, žene Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi se da je pitao Ebu Hurejru, radijallahu anhu, o vremenu namaza, pa je Ebu Hurejra rekao: ((Ja ću ti reći: klanjaj podne kada ti senka bude jednaka, ikindiju kada ti senka bude dvostruka, akšam kada sunce zađe, a jaciju između tebe i trećine noći, i klanjaj sabah u sumraku, misleći na mrak)). U Muvatta Malika 1: 8, i Musannef Abd al-Razzaq 1: 450, a njegov lanac prenosilaca je ispravan kao što je navedeno u I'la el-Sunen 2: 9. Od Džabira, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: ((Došao je Džibril, alejhisselam, Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kada je sunce počelo da zalazi, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, i klanjaj podne kada sunce počne da se naginje, zatim je čekao dok senka čovjeka nije postala jednaka, pa mu je došao za ikindiju, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, i klanjaj ikindiju, zatim je čekao dok sunce nije zašlo, pa mu je došao, pa je rekao: Ustani i klanjaj akšam, pa je ustao i klanjao je kada je sunce zašlo ravno, zatim je čekao dok je sumrak prošao, pa mu je rekao: Ustani i klanjaj jaciju, pa je ustao i klanjao, zatim mu je došao kada je zora svanula ujutro, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, i klanjaj, pa je ustao i klanjao sabah, zatim mu je došao sutradan kada je senka čovjeka bila jednaka, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, i klanjaj, pa je klanjao podne, zatim mu je došao Džibril, alejhisselam, kada je senka čovjeka bila dvostruka, pa je rekao: Ustani, o Muhammede, i klanjaj, pa je klanjao ikindiju, zatim mu je došao za akšam kada je sunce zašlo, u jednom trenutku koji nije prestajao, pa je rekao: Ustani i klanjaj, pa je klanjao akšam, zatim mu je došao za jaciju kada je prošla trećina prve noći, pa je rekao: Ustani i klanjaj, pa je klanjao jaciju, zatim mu je došao za sabah kada je bio veoma svijetlo, pa je rekao: Ustani i klanjaj, pa je klanjao sabah, pa je rekao: između ova dva vremena je sve vrijeme)). U Sunen en-Nesai el-Kubra 1: 471, i el-Mudžteba 1: 263, a Allah najbolje zna.