Kažem, uz Božiju pomoć: To su osam uslova: Prvi uslov: namjera: To jest da namjerava: blagodarnost koja se ne može ostvariti osim u stanju čistoće: kao što su sedžda zahvalnosti i sedžda učenja, ili da namjerava dozvolu za namaz, ili da namjerava čistoću od nečistoće ili džunubstva. Drugi uslov: nemogućnost da ima vode koja je dovoljna za njegovu čistoću: tako da, ako je džunub, a ima vode koja je dovoljna za abdest, ali ne za kupanje, onda se tjememmi, i ne mora da uradi abdest na početku. Međutim, ako je uz džunubstvo i nečistoća koja zahtijeva abdest, tada je obavezan da uradi abdest i tjememm. Treći uslov: da bude ono što se udara od vrste zemlje, prema ispravnom mišljenju: jer ono što se udara za tjememm je dva tipa: prvi: od vrste zemlje: kao što su prašina, pijesak, kamen, i kohl, ovaj tip je dozvoljeno koristiti za tjememm bez prašine; jer je ono što se uzima u obzir u tjememmu dodir, kao što je dokazano da, ako ih protrese, prašina će se raspršiti. Drugi: nije od vrste zemlje: to je sve što sagori u vatri i postane pepeo: kao što su drveće, trava, ili se oblikuje i omekša: kao što su gvožđe, bakar, zlato, staklo, i slično, ili da bude ono što zemlja jede: kao što su pšenica, ječam, i ostale žitarice, ovaj tip nije dozvoljeno koristiti za tjememm bez prašine. Četvrti uslov: da bude ono što se udara čisto: i uslov čistoće; jer se misli na čisto u rečenici Uzvišenog: {Fَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} (Žene: 43), to jest čista zemlja, ne smije se tjememmati na mjestu gdje je bilo nečistoće, iako je dozvoljeno klanjati na njemu. Pogledaj: Šerh al-Vekaja str. 107. Peti uslov: da bude s tri prsta ili više: ovaj uslov, ako se obriše rukom, mora obrisati sa više od toga, a najmanje tri prsta, dok, ako se umrlja prašinom s namjerom tjememm, i prašina mu dođe na lice i ruke, to će mu biti dovoljno. Šesti uslov: traženje vode ako misli da je blizu: obavezan je da je potraži u rangu od jednog strelca - što je otprilike 150 metara - ako misli da je blizu, inače nije obavezan, a način traženja: da pogleda desno, lijevo, ispred sebe i iza sebe u rangu od jednog strelca, ne mora hodati, već mu je dovoljno da gleda u tim pravcima dok je na svom mjestu, ovo ako ga okolo ne zaklanja. Međutim, ako je blizu njega mala planina ili slično, treba da se popne i pogleda oko sebe, ako se ne boji štete. Sedmi uslov: prekid onoga što ga ometa od menstruacije, ili porođaja, ili nečistoće: kao što je uslov za abdest i kupanje. Osmi uslov: uklanjanje onoga što sprječava dodir s kožom: kao što su vosak i mast; jer sprječava pokrivanje. Pogledaj: Šerh al-Vekaja str. 107-108, i Hediya al-Alaiya str. 33, i Omdet al-Ra'aya 1: 99, a Allah zna najbolje.